每一个形容词、形容词组，都具有‘逻辑关系’。
不论你要形容什么，它都有一个道理、都有一个逻辑，来支撑你的形容，使你的形容‘具象化’、一目了然。
比如，上面提到的“道貌岸然”，从表情到容止，都告诉你：这个人很严肃。
这个逻辑，就是形容词的‘具象化’。
再复杂一点的例子：张公吃酒李公醉。
这是个无妄之灾，是妥妥的躺枪。是吧？八竿子打不着，却代人受过。也是“李代桃僵，张冠李戴”。
掌握这个逻辑，你就可以归拢出同义词。
比如，我上一贴举的例子：缘木求鱼，刻舟求剑，南辕北辙，郑人买履。
这些是‘同一个逻辑’的形容词组，都是“方法不对、不靠谱”。
这也是我上面两贴里说过的，“近义词同列”，只有你掌握的词汇量足够大，才能做到同列。
想要同类词多，你就必须熟悉这一词的逻辑，懂了吗？
进退维谷、骑虎难下，也是上贴里的例子，都是依靠这个逻辑来的；上下不得、进退不得，处境尴尬，就是这个逻辑。
没有正确的方法、不会归类，不晓得有逻辑存在，就很难触类旁通、举一反三。尤其是形容词组！切记！
看懂了吧？这是一系列的需要，才能让你顺利进阶。
这一章的重点：要自己摸索一个词的内在逻辑，才方便你去推理、延展更广的词汇。（这个属于进阶版，得有一定基础之后，童鞋们才能用这个方法去拓展。）
这是掌握词汇的方法，是‘脱典’，不用死记硬背词汇的方法。
尤其写文章时，童鞋们会经常用到。
类似的例子一大把：班门弄斧，关公面前耍大刀。这俩一个‘逻辑’来的。
二一添作五，三一三十一，这俩也是一个‘逻辑’，对半分、三家分。都是珠算口诀。
一头雾水，五里雾，丈二和尚，都是一类的。
众口一词，千人所言如一喙；
忧心忡忡，忧心如惔。
这两个词组有特点，都是形容焦虑，一个是对火的形容，是 “如谈”；一个是“什么什么的样子”，忡忡，忧愁的样子。
这两个逻辑要是能搞明白，能举一反三了，就进入一个词组练习的快车道了！重点：这个就是进阶版！
由浅入深的练习题，一定先从上周的例子开始练：“雷”接后面的动词。
从名词和动词组合开始练起，写不出来的时候，翻词典，将‘雷’字开头的、后面是动词的看一遍，把‘不太常用的动词’摘出来，深刻记忆“字义”。
这个，利于后面的练习，‘风水土火’接下来都是如此，一天练习一个小时，不需要多；练习两周之后，再练习词组类的，别着急。
讲到了逻辑，就必须多讲点内容，比如古人的‘倒装逻辑’，最简单是倒装句式。和上面的反讽句式差不多，一目了然，但引申之后，就成了‘逻辑’。
古文上很常见的，就是‘倒装’，常见于论证文章。
比如“兵者凶器”，先说这个，说了一大堆之后，才告诉你“战必有损”。
输赢不论，必有战损；仗还没打呢，你得先往最坏的方面去想，所以，才说兵者凶器。
这种说了一大堆之后，才告诉你原因和前提的‘论证文章’，就是复杂的‘倒装逻辑’。
和蒲松龄《成仙》里的反讽逻辑如出一辙，都是整个一大段落的逻辑，不是简单句读的‘句式’。
再比如第二贴里的例子：无可无不可。
这是孔子的文章，来源于整个篇幅的对话逻辑，说的是‘处事态度’，而不是简单的去说一件事的意见、取舍。
所以，中文水平不足，就会理解错误，说是‘模棱两可’，说是“可有可无”，这都是错误理解。
“我则异于是”在前面，前面一大堆的相关对话，都是佐证。
举例子，是曹雪芹的《红楼梦》里薛姨妈一段，这个没有上下句环境，却有一个最重要的‘故事环境’，既整个大观园的环境。
薛姨妈不是没有主见的人，而是她没有决定的资格、没有选择权，所以，她只能‘无可无不可’，这也是生存之道，是薛姨妈的处事态度，是环境决定的。
一般的中文学者，在这类问题上容易出错。
以上这些例子，百度上面都是不靠谱的，哪怕说，已经发行的辞典上的原文，也不可当做权威！
这么说，就又回到了第一帖里的内容：我给童鞋们详细说过，辞海上的诸多问题，到今日都没有更正，没有得出一致结论的争议，数不胜数。
我个人比较赞同学习《史记》的方法——应该把争议的部分全部同列，在历史的长河里，去解决争议，目前的会议、座谈形式啥也解决不了。
多说无益，我们不去参与争议，不是有那么一句话嘛：高手在民间。
无论鉴宝节目，还是前两年那位小朋友说出《西游记》菜系的例子，都是很直观的说。所以，我们不去争论，没必要！
真知灼见，都会在岁月中清晰呈现，我们童鞋要学习的是求真态度。
没有这个态度做基础，中文这个爱好——你玩不了！明白了吧？
真做不到去研究每一个词汇的真谛，我建议你：换一个更简单点的爱好！
说中文简单的，那都是门外汉，连边儿都不沾，才会有这种说法冒出来。
小结：娱乐精神要有，玩什么、像什么。
就是你玩中文，一定要玩到一个层级以上，否则的话，就没有必要玩了。
例子呢，看曹雪芹批迎春八字那一段。
很多学者们认为：曹公玩起卦，也是‘登峰造极境’。
起卦是老beijing几大玩酷之一，由来已久。
这个例子呢，可以看出曹公玩什么、像什么，是吧？他玩任何一个领域，都会玩到一个水平线上面，懂了吧？郭先生也经常自己起卦，节目上、节目之外，他都批过，玩得也很6！
无论批八字这段，还是妙玉扶乩那段，曹公写在文章里写出来的，都是基础水准，并不高深！
像教香菱学作诗的章节，它们是如出一辙的，都是个基础的教学式。
如果，我们去求证，就会发现：香菱学作诗的过程，对照、体会曹公的批八字和扶乩测字，这三类，都是相同水平才合情合理。
曹公把这些内容写出来，目的，和我现在的情况差不多：更像是提振读者的兴趣，是在‘金针度人’，是领进门的意思，并不是他在炫技。
证据呢，就是曹公的诗词造诣，他水平已经很高了，没必要特意去炫技。
这个事情，往大了说‘学术观点’，往小了说‘自找有乐’，有兴趣的童鞋可以玩一玩。
就参照教香菱作诗那段，再去看他批八字、扶乩测字，更深的内容，他并有写出来嘛，不是曹公要留一手，而是没必要！
只要你对作诗有一定领悟了，你就能理解到我说的那个点，懂了嘛？
回到上面的那个点：玩什么、像什么！