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主题:凌玉《二手娘子》--沉重与悲哀 [35]
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《二手娘子》初看这本书名时,还以为是本爆笑的书,没想到看下去却是如此的沉重……

“……再看得真切些,竟然发现所有的女人都被锁在竹笼之内,细细的竹笼缩紧,牢牢的捆绑住众多的女子,甚至陷入血肉之内。这是一处地狱,存在的全是女人,没有人能够逃出升天。”

   几乎故事中的的每个女人,都在以不同的方式,妄图挣脱这样的牢笼:
   芙蓉何其幸运,可以在姐姐舍命的帮助下,在爱人密密的保护下,躲避这牢笼有桎梏,却也仅是躲避而已,终是夫法挣脱……
   茶蘼何其悲哀,纵使见到了爱情,聪慧坚强如她也仍是无法给予响应,然,仅是见到,以然是最大的满足……死记亡对于她或许是挣脱的唯一办法,可对于系在她身上的心呢?
   月季何其可悲,宛如在地狱里挣扎的魂魄,在满长的煎熬中扭曲,化作噩梦般的火焰,妄想焚烧一切,却烧不毁禁锢自身的牢笼……

   “汴河的水还是悠悠流动着,承载了人世间的悲欢。遥远的东方,天际渐渐明亮了。”
   你我可是幸运,可曾看到那东方的曙光?……

   “长安附近有一处泾河与渭河的汇流处,清澈与混浊的河水并流,想来人世间的是非大扺就是那样。悠悠的泾河与渭河滚动而去,千年皆是如此,清者自清浊者自浊,再久也不会改变,一如人间的是非,泾渭分明总还会有其实的一面。”
    
    …………

PS:茶蘼中我极喜欢的一个角色,本以为会有她的故事,想好了看完这本马上去找,不想……这感觉让我想起很早以前听过的一个故事,一个许久没见孩子的母亲买好了毛线要为儿子织毛衣,可儿了却在见到她以前死了……
№0 ☆☆☆绿 2001-06-24 20:58:43留言☆☆☆  加书签 投诉 不再看TA

是啊!有很多古代题材的小说想写出“吃人的礼教”对女子的残害,但我认为以这本书写的最好。看完以后,让我不禁为生活在那个时代的女子感到悲哀,也对那些所谓的“文人”感到厌恶,尤其是朱熹,不管他多么有成就,单就他提出的那些束缚女子的教条就让我无法对他心生敬意。
№1 ☆☆☆恬安2001-06-24 23:40:32留言☆☆☆ 
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故事一开头,“朝闻道,夕死可以。”已是无比的震撼了。还有荼靡的替死……
№2 ☆☆☆lmartemis2001-06-24 23:56:55留言☆☆☆ 
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我也讨厌朱熹,是极其讨厌。当初就是他往死里整严蕊吧?正是由于维护封建统治的程朱理学,自由对于那时大部分的中国女子来说只能是一种奢侈的想往。
№3 ☆☆☆Bible2001-06-25 00:22:16留言☆☆☆ 
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哦?想不到凌玉写古代小说也这么出色,看了绿的推荐,是一定要读一读了!!
№4 ☆☆☆则文2001-06-25 00:40:27留言☆☆☆ 
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一想到那种时候、那种背景、那种社会,就想到"存天理,灭人论"的谬论。。。在如此悲惨的社会现实面前,芙蓉何其幸福!(她的婚后生活有凌玉的另一本小说【大脚娘子】还有叙述)可是荼蘼就完全成了封建礼教的殉道者……
读完令我心神皆伤,因为荼蘼偏巧是茶菁最喜欢和欣赏的女子,她的惨死与芙蓉的幸福形成很大的对比。
这也是凌玉写作的一个特点。在光明与黑暗交接的时候,她必定会按照一个被救赎(就像倾城之恋里面的雷厉风),一个被坠入地狱(就像爱奴里面的连芷瞳);她善长用对比来反衬人物的性格决定命运。。
哎呀,说着说着跑题了~~~~~~其实茶还想说的得,当初好喜欢荼蘼的名字!!还想用她做笔名叱!!结果发现大多数人都不认得,就只好放弃了,选了一个相似的名字!!哈也算比较满意了~~~~~
PS:荼蘼的意思是开在夏天的蔷薇。。^0^
№5 ☆☆☆茶菁2001-06-25 11:09:03留言☆☆☆ 
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“开到荼蘼花事了”就就是她命运的写照吧?
№6 ☆☆☆轻轻2001-06-25 14:19:06留言☆☆☆ 
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有没有看过亦舒的一本小说《开到荼蘼》?
看过这本书,会对荼蘼有另一种感觉
№7 ☆☆☆maple2001-06-25 23:17:15留言☆☆☆ 
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   据说孔子是私生子(孔子是父母“野合”生的),幼年为此受过许多欺凌。我想,这可能是孔子怨恨女人的主要原因,所以才会有“唯小人和女子难养也之说。”可能孔子幼年的不幸,在一定程度上造成了中国女性在之后的几千年中的不幸。(仅是一定程度上,很多事是社会发展的必然,不是个人能决定的。)
可是使我不解的是,人们可以在赞扬“孟母三迁”的同时,又遵从“小人女子”说,难道不矛盾吗?没有孟母的三迁显然不可能有后来的孟子,孟子本人对老师的女子说怎样想?是没想过还是不敢说,不能说?
仅是个人观点,也未必有理。
PS:我不是女权主意者,但是个要求绝对平等的天平座,我常想,共产主义社会一定是最适合我的,只是不知何时能实现。
№8 ☆☆☆绿2001-06-26 01:40:02留言☆☆☆ 
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真的,少有哪本古代言情小说有这么浓厚的反叛封建礼教意识的,其他的小说往往只是把故事发生的时间推前个几百一千年,而人们的思维仍是现代的。这本书看了让人扼腕……
№9 ☆☆☆则文2001-06-26 01:49:34留言☆☆☆ 
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   亚圣和圣人是没有区别的。亚圣曾因为看到老婆换衣服而要休掉老婆,生人就因为嘴里没好吃的而要休老婆(呵呵,自己挣钱没几个,谱倒是摆得不小)。
说到私生子,看史书时发现一个现象,许多朝代的先祖出现的都很奇怪。不是母亲梦到太阳钻进怀里而感孕,就是吃了莫名其妙的果子而怀孕,要麽就是母亲踩到巨人的脚印而有了孩子,我想,这些东西除去夸张外(如果是母系氏族,还有一个原因是只知有母,不知有父),大部分还有一个理由就是这些伟大的人是私生子。“卑贱者最聪明”,他们后代的崛起大概就是为了印证这个不变的真理吧?
PS:凌玉的书中最喜欢的就是《二手娘子》了,《大脚娘子》相比之下就逊多了。
№10 ☆☆☆Bible2001-06-26 02:11:33留言☆☆☆ 
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看了这里的讨论,忍不住想起了上星期和系里那些男生们关于两性
问题的激烈争论来。我们实在实在没想到这都什么年头了,那帮子人
居然一致认为理想的社会结构应该是男人在外头工作,女人在家操持
家务,还说什么就是因为女人出来和男人争工作争地位,现在的社会
才会这么乱。。。我切!本来在我们这个行当里头女性就少,当着我
们的面说这种话!!!我从来不认为自己算的上女权主义者,如今也
不得不感叹:“革命尚未成功,同志仍需努力”了!
№11 ☆☆☆fiber2001-06-26 08:14:57留言☆☆☆ 
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男生这么想,可以说他们是不肯接受现实。
如果女生还想着做家务带孩子全是女人的义务,甚至不应该出去工
作/学习,就实在是....
很自豪的发现,大陆的女孩子好像这么想法的少一点?
但香港,台湾就还是有一大批。
不过有些“女权分子”说的话,总觉得好像在拿“男女
平等”做幌子。一些号称女权主义者的同学常嚷着去看什么
脱衣舞或者猛男秀,甚至不反对,呃,还是不说了,
其实各人有各人的生活方式,只要自己开心,不伤害谁,无从批评。
可她们总把理由说成:我去,是因为男人可以出去玩,女人为什么
就不可以? 男女是平等的! 这是我们应当追求的权利!
总喊这么高的口号,呃,好像有那么一丝丝虚伪。
不知你们怎么看。
№12 ☆☆☆小人物2001-06-26 10:10:12留言☆☆☆ 
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   不过我觉得如果她们的男友或她们的丈夫或者大部分的男人都这样做,你确实不能指责她们什么。一直觉得在过去,有个好捻花惹草三妻四妾的丈夫,他那成天作怨妇状却又保持忠贞的良家妇女妻妾并不比他出轨的妻妾更高尚。就象你不能认为武则天比其他皇帝更荒淫一样。在某些方面来说,长孙皇后不见得比她高明。
前一阵专攻朱淑贞的词,在网上查到的一篇文章开篇就写道:“不喜欢朱淑贞的词,因为她的不贞。”说来写诗词的人中不贞的男人多了,朱淑贞的丈夫在外嫖妓难道就容不得她出轨?只许州官放火,不许百姓点灯,一样事情两般待遇,信矣。
№13 ☆☆☆Bible2001-06-26 11:20:12留言☆☆☆ 
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一点题外话,fiber,用不着和那帮男生们争得面红耳赤,等走上生活轨道后他们就会发觉,有个拥有收入的老婆要比靠自己养的老婆更实际,更好些,否则相亲的时候不会还要考虑对方的工作单位等,那些征婚启事上也没见哪个白痴写要对方无收入的,反倒是要求月收入***以上的比比皆是.而且从一个侧面看,这反而反映了女性的进步,令男性切实感到了来自女性的就业竞争压力,等什么时候男性们开始抱怨说:女人当什么领导啊,怎么怎么不是...,那就证明很多女性已经爬到他们的头上了,呵呵
№14 ☆☆☆言情派2001-06-26 11:38:18留言☆☆☆ 
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对于凌玉茶已经有很多的评论了,估计全部整理出来会是厚厚的一大张帖子,这里就不多说了。
to:绿,孔子是私生子一说还待商却,因为"野合"在当时还有另外一种解释。即,孔子的父亲叔梁纥在娶孔子母亲颜征在的时候,已经有六十多岁,和九个女儿。而当时颜征在却只有20出头。所以"野合"一说是一个花甲之人和双十少女结合的事实为世人耻笑,而鲜少被解释成私生子。。。
№15 ☆☆☆茶菁2001-06-26 15:39:32留言☆☆☆ 
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我很喜欢这本书。凌玉的书写得都不错,这本《二手娘子》更是其中的精品。古时的三从四德确实害了不少女人,而男人却可以左拥右抱,三妻四妾。这本书为女人出了一口气但又不会很大女人主义,而且文笔流畅生动,情节感人不落俗套。 我相信看过凌玉书的朋友都会喜欢这本《二手娘子》的。
№16 ☆☆☆阿罗2001-06-27 00:30:33留言☆☆☆ 
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茶菁:谢谢,过去我曾看过一本书中说“野合”一说是未婚的情况,另一说是在野外的情况,我才会这样认为。看样子这本书的解释浅薄了点。不好意思了。不过我还想问,叔梁纥是孔子父亲的全名吗?那孔子为什么叫孔丘啊?不好意思,好像太无知了,人家是学理工的嘛!
№17 ☆☆☆绿2001-06-27 15:17:04留言☆☆☆ 
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绿呀,"野合"的确是有你说的那种解释的。
孔子的老爸,的确是那个名字叫叔梁纥,而且据说是当地有名的武夫,六十多岁还可以举得起大大的石狮子。。。我也不太清楚这个姓氏的问题了。。但是孔子的名字得源于一个求子的山丘,好像--记不太清楚了--叫尼丘(呵呵,要比糊涂偶比你强啦~~~~),所以他的名字叫孔丘孔仲尼,是纪念他母亲求子得子的结果。
吐绿:你是学理工的吗??跑我们这串门来啦??:)
№18 ☆☆☆茶菁2001-06-27 16:59:35留言☆☆☆ 
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  孔子的远祖是宋国贵族,殷王室的后裔。周武王灭殷后,封殷宗室微子启于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申,四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。弗父何为卿。孔子先祖遂由诸候家转为公卿之家。弗父何之曾孙正考父,连续辅佐宋戴公、武公、宣公,久为上卿,以谦恭著称于世,孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制,大夫不得祖诸候,“五世亲尽,别为公候”,故其后代以孔为氏。后宋太宰华父督作乱,弑宋殇公,杀孔父嘉。其后代避难奔鲁(孔氏为鲁国人自此始),卿位始失,下降为士。孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰。祖父伯夏的事迹
无考。父亲名纥,字叔,又称叔梁纥,为一名武士,以勇力著称。叔梁纥先娶施氏,生9女,无子。又娶妾,生一子,取名伯尼,又称孟皮。孟皮脚有毛病,叔梁纥很不满意,于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁,颜征在还不到20岁。公元前551年(鲁襄公二十二年),孔子生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜城东南)。因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,字仲尼。孔子三岁时,叔梁纥卒,孔家成为施氏的天下,施氏为人心术不正,孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死,孔子母子也不为施氏所容,孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里,生活艰难。孔子17岁时,孔母颜征在卒。
№19 ☆☆☆Bible2001-06-27 17:25:54留言☆☆☆ 
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喜欢上凌玉的小说大概就是从《二手娘子》和《大脚娘子》开始的吧!
她的这一系列让我很庆幸自己是生活在这个时代的,真的很难想象当时的女子是过着一种怎么样的生活。
№20 ☆☆☆所优2001-06-27 23:04:57留言☆☆☆ 
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