脑子不好使，刷视频快刷坏了，看看□□吧，这期微读送的书不错

摘一点东西，宗教的本质，是超自然力的崇拜，是根据所谓超自然力支配着个人、社会及世界全体的信仰而发生的东西。

进入奴隶社会，脑力劳动和体力劳动逐步分离

生产力的提高，也使得原始宗教的神秘感开始减弱，人类开始初步形成自己的哲学

在差别中寻找共性

塔列斯，万物是水形成的，朴素的唯物主义

赫拉克里图的哲学，斗争即矛盾，运动，以及水火气土的朴素唯物主义，名言，人不能再渡同一河流

有点麻烦，去微读碎碎念吧，每天都来念几条，就当打卡了

为平息我心儿的悸跳，我站起身反复念叨：
“这是有客人想进屋，正在叩我房间的门环，
更深夜半有客人想进屋，在叩我房间的门环，
唯此而已，别无他般。”
于是我的心变得坚强；不再犹疑，不再彷徨，
“先生，”我说，“或夫人，我求你多多包涵；
刚才我正睡意昏昏，而你敲门又敲得那么轻，
你敲门又敲得那么轻，轻轻叩我房间的门环，
我差点以为没听见你。”说着我打开门扇——
唯有黑夜，别无他般。
凝视着夜色幽幽，我站在门边惊惧良久，
疑惑中似乎梦见从前没人敢梦见的梦幻；
可那未被打破的寂静，没显示任何象征，
“丽诺尔？”便是我嗫嚅念叨的唯一字眼，
我念叨“丽诺尔”，回声把这名字轻轻送还；
唯此而已，别无他般。
我转身回到房中，我的整个心烧灼般疼痛，
很快我又听到叩击声，比刚才听起来明显。
“肯定，”我说，“肯定有什么在我的窗棂；
让我瞧瞧是什么在那儿，去把那秘密发现，
让我的心先镇静一会儿，去把那秘密发现；
那不过是风，别无他般！”
然后我推开了窗户，随着翅膀的一阵猛扑，
一只神圣往昔的乌鸦庄重地走进我房间；
它既没向我致意问候，也没有片刻的停留，
而是以绅士淑女的风度栖到我房门的上面，
栖在我房门上方一尊帕拉斯[插图]半身雕像上面；
栖息在那儿，仅如此这般。
于是这只黑鸟把我悲伤的幻觉哄骗成微笑，
以它那老成持重一本正经温文尔雅的容颜，
“虽冠毛被剪除，”我说，“但你显然不是懦夫，
你这幽灵般可怕的古鸦，漂泊来自夜的彼岸，
请告诉我你尊姓大名，在黑沉沉的夜之彼岸！”
乌鸦答曰“永不复焉”。

不行，我太喜欢这首小诗了，mark一下

在诺夫乔伊的《存在巨链》里有对此的解释，书中大概是说对于中世纪的人们来说，人事实上被认为是不完美和恶的，人所居住的地球并不是一个光荣和重要的位置，相反是一个肮脏低级和边缘的地方，它远离完美的神或者说上帝的代表太阳，地球的可取之处就在于它是宇宙中唯一一个有众多生命体的地方，这让神得以关注和拯救人。
换句话说，地球中心说这个中心不是在说地球在宇宙中的位置，而是地球在神心中的地位。所以这是一个多视角的问题，科学和神学等等都要考虑到，这个问题更深层次的原因可能要追溯到柏拉图的时代了，也就是书中讲的充实性、连续性和等级划分的概念。哥白尼那时候遭到反对，有一部分原因就是教会认为他把人的地位抬得太高了。太阳中心说认为地球不是唯一有生命的星球，甚至太阳也不是唯一的恒星，这样一来人不信神，不需要被拯救，那么教会存在的意义就荡然无存了。

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