用着方便？

是否可以这样说,就是说因为潜意识的懦弱,不能适应社会或者说对异性交往有畏惧感呢?

是否可以说以上的人是后天的或者是伪同性恋者呢?

同性恋也有很多种类
有先天的，有后天的，有心理上的，有生理上的，具体问题具体分析。
楼主稍微有点语焉不详，你想表达的是说为什么有的男人会喜欢像女人的男人，或者有的女人会喜欢像男人的女人么？
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主题：关于酷儿理论的摘录  
http://bbs.jjwxc.net/showmsg.php?board=3&id=53068
 
jj以前的一份资料帖，希望你能从中找到你自己的答案。
 
 
“按照酷儿理论家的观点，严格地说，一个人不能成为一个同性恋者，他只能有同性恋行为。”
“福柯说过："……我们看到我们对快感的追求在很大程度上被一套强加给我们的词汇限制住了。人既不是这种人也不是那种人，既不是同性恋者也不是异性恋者。 我们称之为性行为的东西有一个无限广阔的范围。"
——对于楼主的某些观点，这也是我的看法，

你想表达的是说为什么有的男人会喜欢像女人的男人，或者有的女人会喜欢像男人的女人么？
对
还有为什么有的男人会装扮成女人喜欢男人，或者有的女人装扮成喜欢女人.
 

我觉得这个问题应该去问心理医生吧~~~~~!太深奥鸟~~~~~~~~

它是性的、性感的、颠覆性的，不仅要颠覆异性恋的存在观念，而且要颠覆过去的同性恋正统观念。酷儿拒绝被同化于无形之中。它提供了一种表达欲望的方式，它将彻底粉碎性别身份和性身份。（Weeks，in Parker et al，49）酷儿理论和酷儿政治对既存权力结构和权力话语的挑战是后现代理论付诸实践的一个范例，是90年代最重要的文化思潮之一。它对异性恋霸权的颠覆作用不容忽视，它对人类社会的发展必将产生深远的历史性的影响。
 
 
看了,但是和我要想了解的东西不同.
 
我看到的是事实是一群同性,人为的划分成两类,然后模仿现实生活中的夫妻形式生活,然后自己标榜,相互追逐(追求?)
感觉就想是儿童时期家家酒的延续.只不过是成人型的.
 
 
 

订正:感觉更象是儿童时期家家酒的延续.只不过是成人型的.

感觉就象是固执的不肯成长的鸵鸟型的成人
好象跟酷儿不沾边

所以你就没明白我举出那话来说的意思。
 
人们都是追求自己爱好的性的个人而已，没有同性恋也没有异性恋。
那么又哪里来的什么“伪同性恋”呢？
 
执著于名词和界限的你我，又是站在什么立场上把一个“他人”硬拽进自己构架的概念里面品头论足呢？

俺不博学也不成熟，说说自己的小见识啊，错了不要笑俺~~
 
楼主的问题首先在于，在你的话语里面有一个清晰的性别-社会性别或者性别/社会性别 的结构。所谓，像男人的女人，像女人的男人，本质上反映了这样的一个前提，即男性的身体--对应着男性的社会性别，女性的身体，对应着女性的社会性别。你判断一个男性为男性，不但从身体结构上判断，还有必须的社会性别的建构，因此你会说，“像女人的男人”--在一定程度上不被承认为男性。
 
社会性别，就是gender, 说到底，是一种社会建构。以前的传统想法，不但要求一定的社会性别角色-gender role,对应着一定的生物学意义的性别sex，还要求这种对应本身这种gender /sex的对立结构存在，就是把性别和社会性别。并且，这种对立结构建构一定是建立在异性恋的体制下。因为gender角色本身是用来服务异性恋的。
 
那么，现在的queer 理论提出，gender 是后天建构的东西，人们把性别跟gender联系在一起，这是一种异性恋的政治。事实上，在面对gender 的时候，它只是人们表现自己的一个方式，所谓社会性别角色，只是一种表演，一种自我定位，不与性别发生关联。举个不太恰当的例子，就像你喜欢黑色或者白色，不与你是男是女相关。人们创造了男女的社会性角色以后，它就成了两种类型，它独立于生物性以外，可以摆脱生物性的对应束缚关系。因此，反串或者所谓像另一个性别的人，他们所作的都是一场表演而已，没有对错，也没有所谓的本原问题（original...）,因此，一个个体如何表演自己，如何表达自己，都只是一种个人的表达，而另一些人根据自己的喜好选择了这样的性伴侣，也只是个人的表演和表达。社会性是人做出来的，所谓夫妻模式它不是异性恋的专利，所以你的问题，从开始就把人人为的分为男性和女性，把它和社会性联系在一起。这就是问所在吧。
 
同性恋/异性恋这种说法，本来就是异性恋支配下的霸权结构。 因为异性恋的身份站在中心地位，树立起一个被边缘化的对立面other--同性恋。并在这个前提下派生出所谓真同性恋，伪同性恋的话语。这本身就是异性恋的霸权统治。