1） 感情之YY

正论：
如果说到人类最共同的本性，除了吃喝拉撒之外，便是永远也无法遏止的想象力。无论男女，都会想象，唯一不同的，只是男人想象自己三妻四妾时，女人会想着自己众星捧月。

佚史也不例外。几乎每个和润之接触的男子（任鸿飞、明宗……等等），无一例外都会被随之而来的可怕相思给捆绑住。但是理所当然的，润之心中包藏家国，丝毫没有这些“雄性”的影子（即便有，也被家国给盖掉了）——一个十分常见的间离手法，但却是很有效。

反论：
有没有搞错？且不说一开始和修罗将军若有若无的GL关系，就说润之和那个明宗好了，做皇后就一定没办法实现政治报复么？一开始为了国家连终身都可以抛弃的样子，一听说明宗对她有意思，就连官都不作了，分明是女权主义无限膨胀的极端反应嘛！你丫还敢鼓励？轰杀！

2）政治之YY

正论：
《华》是一部架空，佚史却对相应朝代的制度作了十分细致的考证。虽然还是有了不少变化，不过也还可以用“架空”解释过去，总体问题不大。最让我在意的毕竟还是这篇小说的气势，看了一下文章后面的评论，总体来说，都认为气势恢弘，作者包容天下，有着一般女性小说所没有的政治诉求和历史探讨。窃以为这是《华》在女性小说最拿手的情感描写之外，最能吸引人的部分。十分难能可贵。

反论：
BS！啥叫“还可以用“架空”解释过去”？咱不去管左右丞相和六部权责的事，就说政治的共性好了，你见过历史上哪个皇帝敢让手下重臣的徒子徒孙占掉全国行政80％范围的？这是明宗的国家还是润之的国家啊？看润之辞官以后的架式，看她后来辅导（或者干脆叫驯养）李睿的方法，与其说是“布衣宰相”，不如改叫“布衣天子”算了。
“如朕亲临”的玉牌，根本就是凯子自我感觉良好，人家润之希罕这个玩意么？只要她愿意，连皇帝的权力都可以轻易架空掉（她真这么干过，不是么？）。就算明宗再怎么爱才，只要他还有身为皇帝的自觉，也不可能让润之放手去改造社稷吧？


最后发言总结：

以上正反发言都是一个人，此人被确诊患有精神分裂症和被害妄想症，即日收容，以免污染市容。