“桃之夭夭”一般是用来形容女子的,但我觉得用来形容<<胭脂祭之前传>>的主角慈生——个与胭脂结下不解之缘的男子,是再确切不过了.
    此文作者以一种冷眼旁观的口吻叙述着慈生的前半生,行文追求古典韵致的同时带着妖冶诡异的气息,这不仅缘于作者选取的题材:胭脂与男子,更是其瑰丽凄艳的文笔所造成.然而,我最欣赏的并非如此,而是本文一直探讨着两个哲理性的问题:一是对生命的理解,另一个则是对美的诠释.
    慈生,一个弃儿,从被抛弃的那一刻起就注定他无法对自身生命产生认同,也无法感受到自己诞生的喜悦与可贵,因此,在他的眼里,”生命就是这样轻微的东西,投进厚重的黑暗,激不起一点回响”,要寻找一种生命的价值,,在白石寺的古佛青灯生活是无法满足，因此他选择了逃离，选择了红尘。而胭脂的红是红尘里疼痛的颜色，“这是个健忘的世界，我一直相信，很多东西，只有疼痛，才能令我记住。如果不痛，就会消失。”一个被遗弃的灵魂迷上胭脂也就顺理成章了，因为他害怕被这个世界遗忘。
    慈生对美的认识在很大程度上是受“珠塘镇的经历”的影响的，他一直认为沉迷色相是罪恶的，美是魔障，但那次的经历令他由空入色，并悟出“我原是为这世间的色而生的”，这是他离开空门遁入红尘的直接原因。若干年以后，他终于明白“原来真正的美，会是这样的残酷，但他终不悔，”最美的花朵只开放在疼痛的地方“，只有疼痛方令他感受到生的存在与价值。
另外，此文还写到一颗同样孤寂的心灵——公主，她也是无法对自己的诞生予以认同，因为她的生命被认为是以她的母亲的死而换来的，拥有一张与母后酷似的容颜使他注定失去父皇的钟爱而只能困于一种奢华却寂寞的生活，一种无意义的生活。她找不到生存的快乐与方向，逐渐形成一种病态的生活方式——一种对美的病态追求。而胭脂恰恰是这种病态追求的必需品。那么也自然引出被御定为贡品胭脂的点绛斋主人——慈生。而遇上应夔也许会成为其人生的转戾点，但是也可能是悲剧的序幕，因为美总是残酷的。
    以上仅仅是我个人对《胭脂祭之前传》的一些个人读解，欢迎各位读者，或是作者本人与本人探讨。