评《迷侠记》

施定柔的“三迷”三部曲指的是《迷侠记》、《迷行记》和《迷神记》。前二部主要写的是荷衣与慕容无风的故事，第三部写的是他们的后代子忻的故事。《迷侠记》自贴出后，产生很大的反响，尤其在龙的天空，赞美者有之，反对者有之，施定柔已将争论的一些贴子发在晋江，我就不再赘述。由于这些评论写得太好，我一直在犹豫是不是也要写它的评论，而且是在《迷侠记》完成许久之后。本文主要评论《迷侠记》（晋江初版），对于其它两部，由于本人的能力有限，无法同时做到，尽管三个连起来可能更有说服力。

我看了很多关于《迷侠记》的议论，其中对其风格的评价是古龙风格，有古龙遗韵。这我非常同意，确实是如此。但我们需要注意的是，施定柔在写这部小说时由前到后风格的变化。定柔在写作初期是为了摹仿古龙，属于轻松的和冷幽默型的，可能是以悬疑为故事情节，所以以打斗为主要基本元素，以对话作为载体，如果定柔就此写下去的话，很容易步入众多仿古龙写手们的后尘，在古龙强大无比的影响力之下，难以有所作为，只能学得古龙的形而其神韵却难以模仿得到。过了几章之后，定柔开始有了自我的意识，文风随之变化，此时只有古龙的形，而无古龙的风韵了，到了中后期，开始大胆行文，虽然在句式的编排上还是模仿古龙，还是基本上以短句为段落的编排方式，不过此时的关注点就在于对情节的编排和人物的性格冲突上，而且在情节编排以及人物刻画等等方面，都与古龙渐行渐远，到了《迷行记》，则完全是自己的风格了，而《迷神记》到目前所完成的部分来看，则更象寓言式的童话，与武侠小说这个文类基本不相关了。

言情小说的标志之一是爱情为主要载体，其结构相对来说较为简单，一般来说多是单主线结构。对于《迷侠记》，很难说它的结构是简单的，不过也不是很清晰的。分析《迷侠记》的结构，主要是慕容无风与荷衣的爱情为主线，其中又暗含了另外的一条线，即云梦谷与唐门的冲突，本来唐门与云梦谷的冲突可以成为一个大看点，可惜的是，作者的注意力集中到了慕容无风与荷衣的关系上，对于唐门这一站在云梦谷对立面的一大组织并没有深入地描写，所以，我们看到，唐门是个松散的和无组织无纪律的乌合之从，尽管她在描写唐门的时候，出了许多武功高手。但它是如何运作的，它的领导者是谁，它的阶级构成如何，这些全没有考虑到，以至于我不能理解，为什么这样的一个组织，会成为云梦谷的敌人。如果仅仅以云梦谷破坏了唐门的生意，就引来唐门的报复，以至于慕容无风因此而失去了一条腿，那么，在这样一个松散组织里，它为什么需要大量的资金而与云梦谷对立？它绑架慕容无风的理由是什么？要知道，从理论上讲，一个严密的组织才需要大量的资金运作，而相对于一个松散的组织，事实上一般来说都是各自为政的，如果有外力的作用，很容易就会散架，更别提因为生意之事而与另外的组织对立。可是在本小说中，慕容无风的被绑架，居然还需要朝廷的介入，而且作为一个有着严密组织的云梦谷似乎也并没有多大的作为，唯一可以出来说话的谢停云，也无所作为。再说唐门中人的行为，简直可以说是任性的、随心所欲的和无序化的，他们在云梦谷的寻事，就是这种小儿科般的无原由的闹事。在这一问题上，我认为从逻辑上讲是不大通的，所以唐门与云梦谷的的冲突就变得弱而简单。所以，对于这条主线，我认为是被虚化了，成为了一个模糊的符号。由于对这种背景的弱化，在描写慕容无风与荷衣的爱情冲突以及性格突跃上，其意义就不能显得深重和厚重，悲剧性几乎没有，尽管有虐的成份在里头，尽管我认为《迷侠记》具有一定的悲剧意义，意即喜剧中的悲剧。

相反，作者强化了慕容无风与荷衣的爱情的这一主线。作为双重叙事结构，作者在刻画人物上采用了限知叙事视角，因此在描写人物上，作者并不探求人物的内心世界，而是从人物的外部特征进行刻画，例如对慕容无风，作者不断强调他的外在的一些特征，如他的病弱的身体，如他的美丽的外表，如他的洁癖等等。根据这样的描写来说明这个人的存在感，然后通过他的一些言行来证明他的性格，比如描写慕容无风一天要洗一次澡，一切生活细节都由自己打理，他受到伤害时的隐忍等等。为了进一步强化这种虚无感，作者则用荷衣这一对立的人物来反衬它。

作者试图根据这样的一种方式，来建立一种模式，即人物性格特征的对立，以及思想认知的对立。我们以慕容无风与荷衣的性格特征来观察这种对立。如果慕容无风拥有的一些内在的特质，必然在荷衣身上可以看到与之相对立的、相反的特质。如慕容无风残疾，则荷衣身体健康；慕容无风多才多艺，则荷衣粗鲁不文；慕容无风固执和坚持，荷衣随性与随和；慕容无风自尊自重，荷衣大大咧咧等等。如果仅仅从人物之间感情来讨论，两个有如此巨大反差的个体，如何接近与相爱，以及如何能够产生波折，就变得比较困难，因为作者并不能从人物感情的自我升华来达到这一目的。作为两个个体，他们之间的力量是均衡的，他们的平衡态势怎样被打破，靠他们两个之间的力量无法达成，那么就只有通过一种外在的力量来破坏这种均势，即伤害，身体的伤害，感情的伤害等等。由于这种外在的力量的存在，才使得两个人的关系从接近—分离—再接近—再分离，从而产生波折。一个外在的因素是他们之间的自我身份的认同与确认，另一个外在的因素就是唐门。

在本小说中，荷衣与慕容无风这两个对立的个体，放诸于更广阔的性格体系中，难免发现它具有一定的代表性。如果我们放诸于社会体系来看的话，就是文明与原始，虚无与实在，强势与弱势，富有与贫穷、接近与远离的对立。慕容无风代表的就是文明、虚无、富有、强势，而荷衣代表的就是原始、实在、贫穷、弱势。两种体系的理解与不理解，交融与不交融似乎是作者想要强调的问题，作者试图通过慕容无风和荷衣这两个个体，来强调社会融合的不易性与对立的必然性，从这一点来讲，《迷侠记》具有一定的象征意义。

在作者的自我辩论中曾提到，这部小说除了显而易见的双重结构之外，还有四个结构设置：一、阶级结构；二、对“限制”的超越；三、body的故事；四、“身份”的故事。我基本同意她的这些观点，然而，需要指出的是，正是因为作者试图将如此多的信息加入到本小说中，可是出于笔力或者其它的原因，作者并不能将这些信息完全地融合在一起，从而在阅读本小说时，给读者的观感是比较混乱和粗浅的。我们看到两个主人公的性格都是绝对的和极端的，也就是说非此即彼，中间没缓冲，但人是最复杂的动物，应该说是矛盾的统一体，在这一点来说，典型意义就差了一些；而且在描写人物的行为的时候，显然是为了达某种目的而描写，并不能够具有说服人的力量，例如慕容无风的被截去的腿，如果要穷究的话，这一事件将成为整个故事的一大败笔，因为有一个创面很大很深的伤口的身体，从医学角度来讲，在肮脏的水中无论如何是存活不了几天的，因为败血症以及其它一些并发症就足以送命几回，而慕容无风这样一个身体虚弱的人，即使性格再坚强，也不可能挺过N天而获救，更遑论跑到几千里远的天山。所以我看到这一章节的时候，不禁感叹，慕容无风真是打不死摧不垮的超级“小强”啊。虽然我们都说小说里的故事本来就可以夸张的，但是夸张要有个限度，并不是说可以无限制地夸张，而是应该基于事实根据的有限度的夸张，在《迷侠记》中，类似于这样的完全脱离现实的情节还是有不少的，当我看到这样的情节的时候，第一反应并不是感动，而是会产生疑问：“真是这样的吗？”正因为有这样有悖于合理的情节，所以对于作品中人物所产生的悲剧效应是大大降低了的，对人物如慕容无风性格的刻画以及他的思想或者精神的升华产生了反效应。由于这种情节的合理性的问题较为突出，所以实际上在一定程度上削弱了作者想要表达的思想。在本作品中，作者所想要表达的想法实际上是留于表面的，作者并没有很深入地去探究造成这些问题的根源所在，而仅仅是将这些现象摊开来展现给读者，所以说是较为粗浅的。但是作为一部武侠小说，能做到这样，已经非常的不容易了。

从作品整体来看，作者的思想里充满了无政府主义思想和庄子的“无为”思想，例如唐门的无序的松散组织，荷衣的随性与行为的自由，以及整个故事的架构的松散。因为篇幅的原因以及理论依据的不足，所以在这里只是略微提一下，并不作为本篇的主要议题

因为本人的笔力所限，对《迷侠记》也只能评成这个样子，这里面有许多我不满意的地方，只好说抱歉了。