作者：释戒缘　回复日期：2007-4-28　14:27:11　
　　戒嗔,怎么在这哪,怎么还不去做功课.
　　师傅帮你们联网是希望你们在网上多多交流佛法,
　　要不然佛祖会怪罪老衲的,
　　阿弥陀佛,善哉,善哉!
　　
　　
　　施主又说笑了

我们寺旁边有片池塘，刚进寺的时候经常和师弟师兄一起去玩，不过我和戒傲最好，其他师兄都比我们大不少，这几年又来几个师弟们，戒傲比我进寺早，他是小时候被放在寺门口的，不知道身世，也没有留封信什么的。
　　每年天气热的时候，池塘都会有很多的荷花，有蝉叫有蛙鸣，因为是山区，所以即使是夏天，夜晚也是凉爽的。
　　池塘的水虽然也有少量的山泉汇集，不过大部分还是靠雨水，所以并不是很干净，季节到的时候也有一些莲藕，我们会去池塘里捞一些莲藕。
　　无论池塘的水多么的混浊，这些莲藕只要用小溪里的清水稍微冲洗一下就可以食用了。用小刀去掉薄薄的一层外皮，里面雪白剔透。
　　池塘里不仅仅有植物，也生长着一些田螺，田螺有一层坚硬的外壳，还有一个小小盖子，盖住躯壳，它显然莲藕更容易抵挡混浊池塘水带来的侵犯，不过有些施主们告诉我们，他们会把田螺捞回家去，放在清水中，再在清水里放几滴香油，不久之后，清水也会变混浊，因为田螺把它们内心的脏东西吐了出来。
　　
　　所以师傅说，外界的环境对事物是有影响的，但并不是绝对的，比如脆弱的莲藕即使在混浊的池塘水中依然可以游刃有余，被侵蚀的只是外壳，而有着坚硬外壳的田螺，内心的肮脏即使在清水依然无法完全清洗。
　　莲藕始终是莲藕，不管在天涯杂谈和佛学网站都一样，都不会变成田螺。

中午的故事
　　
　　我们天明寺不是一个香火很旺的地方，但也会有全国各地的香客过来进香，我有一个很调皮的小师弟叫戒痴，今年只有十一岁，比我进寺的时候还小，他平时很调皮，智缘师傅经常说他不像修行之人。
　　前几年附近开发了旅游区以后，开始有外国人来寺里进香，刚开始那些外国人进寺，几个年纪比较小的弟子，比如戒痴，就会像看“如来”一样看他们。
　　“如来”是淼镇里蔡施主家养的一个猴子，我们从来不敢告诉师傅，我们叫蔡施主家养的猴子叫“如来”，师傅一定会骂我们不敬的。
　　当然敬或不敬并不在口头，有人向鞠躬行礼的时候，未必心里尊敬你，也许只是畏惧。
　　这位蔡施主也不是昨天告诉大家的那位卖水果的蔡施主，就好像施主们在寺庙里见到的戒嗔也未必是网上写故事的戒嗔一样。
　　也有日本的香客来寺里进香，戒痴不知道从哪里听来的词，居然叫他们倭寇，恰好被智缘师傅听到了，狠狠的骂了他一顿。
　　
　　有外国人，不过香客主要还是中国人居多，毕竟我们不是什么名山大寺。
　　有位姓李的太太，这几年总是来寺进香，每次都会给不少香火钱，师傅们对她也比对其他香客好，也许这就是在佛堂前走动的修行者和佛堂在端坐的菩萨的差别，出于淤泥的莲藕依然有一层层薄薄的外壳要被染黑。
　　李施主有时候也会拉着师傅聊天，我们知道她先生是城市里做官的，总会遭人嫉妒被写匿名信揭发他的种种事端，她每年都来寺里许愿求佛保佑。
　　师傅指着寺庙的院子里对李施主说：“愿佛光可以像庭院里的阳光一样普照到施主吧。”
　　李施主很满意的走了。
　　下午时分，戒嗔走到屋外，发现庭院里的阳光虽然强烈，但总有几处角落无法照射到。
　　
　　师傅说，如果想被阳光照耀，就只有站在庭院中间，如果一味的躲在角落里，佛也没有办法

我的小师弟戒痴还是一个孩子，小孩子的天性爱玩，以前他喜欢偷跑到山下和镇里的孩子玩，现在有了电脑，他又开始喜欢在网上打游戏，他特别喜欢玩一种叫对对碰游戏，虽然是出家人，但是戒痴争胜之心却很强，或许是天生，也或许是玩的多，戒痴对对碰的水平很高，几乎从来没有遇到过对手，还有网友发消息说戒痴是在作弊，惹的戒痴多次犯嗔戒。
　　虽然对对碰玩的好，但是戒痴其他游戏玩的却很差，几乎是每战必败。
　　师傅其实并不喜欢戒痴在网上与人争胜，讲了他几次，戒痴也稍微收敛了一些，师傅也就没有再多苛责了。
　　
　　山上的香客总有几位是常来的，有位女施主，戒嗔有些记不清她的姓了，不过样貌还是熟悉的，有次女施主对戒嗔说，小师父，你的年纪和我儿子差不多大，为什么你的眼神看起来比他要清澈很多？
　　戒嗔笑答她，可能是因为戒嗔在蔡施主家里买水果的时候，经常算错帐的原因吧。
　　女施主不解，略思，少倾，顿悟。
　　
　　师父说，专注做一件事情就可能会有超越年龄的成熟，也可能使其他方面有缺失，每个人的能力都不一定均衡，这也可能是有一双清澈眼神的戒嗔会经常算错帐的原因吧。
　　
　　我的另一个小师弟戒尘，和戒痴年纪相仿，喜欢在地上乱划，最近又和智惠师父学了些字，就更喜欢在地上乱写了，有次戒嗔在院子里行走，发现一条长长的粉笔线，可能是戒尘划的，线的两旁还写着不少字，左边写着很多“执著”，右边写着很多“偏激”。戒嗔顺着这条线慢慢走，有时候倾一下，脚步就落在左边，再倾一下，脚步又落在右边。
　　原来左右之间，仅有一线相隔，是左是右只在我们小小倾斜之际。

其实戒嗔小和尚毕竟不是圣僧，也时常犯戒，甚至有时候也不知道自己犯没犯戒，比如我也很爱看电视，记得有一次看周星弛施主的片子《大内密探008》中间有一段品酒的部分，让人记忆深刻，应该是这样的情形，有位姑娘拿了一杯葡萄酒让很多人品尝，大部分人都说，酸、涩，不好喝。
　　只有周星弛施主说，这是一杯好酒，只是有的人品的方法不对，品尝葡萄酒的时候,要把舌头卷起来——便于舌尖品到甜味、避开两侧品到的酸味。
　　戒嗔小和尚知识并不渊博，又从不饮酒，所以不知道是否真的有这种品酒的方法，但是有时候也若有所思，或许看书看帖子也是一样，学会剥离掉酸涩的部分，才可以体会香甜感觉。

嗯！！我看了写得很好~~~
感觉很平静的感觉。。。。
很少有人有事让我觉得平静了。。。。
现在整个世界都是浮躁的！！！

今天的关于头发的故事
　　
　　好多施主问戒嗔头发的事情，其实出家人也是有头发的，只是比较短，戒嗔对头发的事情其实还相当在意的。
　　有时候人很奇怪，越是得不到的，留不住的，反而越发在意，而一些早已拥有的却随手放在一边，等到失去了才发现原来自己是在意的。
　　戒嗔十二岁就出了家，所以自十二岁以后的十年时间，头发都没有超过半寸的时候。
　　寺里负责剃发的是智恒师父，在家人常说，做那行恨那行，其实也有例外的，比如智恒师父，在寺里给人剃发了二十多年，不但没有厌倦，反而形成了嗜好，见到低辈分的小和尚们头发稍微长点了就看不去，一定要给他剃了。
　　技术这种事情，当然是越练越熟悉，不过还是有例外的，依然是智恒师父，二十多年理发经验，还是常常把我们的头皮弄破，一来我们确实不太配合，在他手下动来动去的，二来给我们剃发，只要求剃光了，也没有造型设计的要求，所以没法提升技术等级。
　　在小辈僧人眼里，没人比智恒师父更可怕，因为他眼睛总会盯着你的头上看，本身我们头发也不多，还总人惦记着。
　　有时候在院子里和师兄弟们闲聊，智恒师父从里面走来，如果手中拿着剃刀，我们就会作鸟兽散，戒尘、戒痴这两个小和尚跑的比“如来”还快。戒傲平时喜欢和几位师兄一起打蓝球，所以逃跑的速度也比戒嗔要快，所以，坐在剃刀下的人通常是戒嗔。
　　施主们如果有机缘来我们天明寺看到寺里头发最短的和尚很可能就是戒嗔。
　　没有头发不代表就不用洗头了，每天晚上戒嗔都会洗头，不过还用不上洗发液，香皂就可以了，戒嗔头发最短，自然也是干的最快的，有时候用毛巾一擦就干了。
　　
　　所以师父说，细细思考自己的短处，也许会发现它并不是一无是处。

　我来了,因为短消息太多,我就不一一回复了。这里道歉一下。
　　
　　下午好像网络出了一点问题，我先把中午写的重贴一次
　　
　　有位姓杜的施主开了一个杂耍班，常年在附近几个乡镇之间走动巡演，如果不下雨，杂耍戏每隔十天都要来淼镇一次。
　　淼镇是个小地方，娱乐活动也不多，每次演出团经过淼镇的时候，就是镇上最热闹的时候。
　　杂耍戏班表演是在镇东边的空地上，没有帷幕隔着，观众来来往往看或者不看都是自愿的，即便是给钱不给钱也没有强求。
　　戒嗔和师弟们去镇上买东西，也不自觉的选了杂耍班来镇上的日子，有时候我们站在人群的后面，远远的看节目。
　　小镇里的杂耍班并没有什么过人的技巧，可能是好奇，又可能是相当随意自由的制度，所以即使节目并不太精彩，每当节目结束的时候，围观的镇民也报以热烈的掌声。
　　当然杂耍班也有拿手节目，也就是在节目的最后，表演空中悬绳过人的节目，类似于大家说的“走钢丝”。
　　就在这个节目中，很多劳累了一天，忙碌了一天，争议了一天的镇民得到了些许快乐。
　　戒嗔每次看节目的时候，都可以看到另外一位姓李的施主，李施主在镇上开一家小店，家境殷实，在镇里算的上是数一数二的富户了。
　　围观的镇民中就只有这位李施主不快乐，每当镇民掌声雷动之时，只有他愁眉不展。
　　终于有一天，戒嗔忍不住问了李施主，为何独自不乐？
　　李施主说：“我在想，他为什么不掉下来？”
　　戒嗔回答他：“施主，你又何苦为难自己呢？”
　　
　　师父说，一个人心情好坏，很大程度和心态有关，寄望别人从空中下落得到快乐的人，怎么可能得到真正的快乐呢？

晚上的故事来了
　　
　　每个人都有犯戒的时候，出家人有时候犯戒的次数比在家人还多，因为在家人没有什么需要遵守的戒律。
　　所以用不同标准去衡量一件事情，产生的结论似是而非。
　　一个人名字其实和行为是无关的，叫戒嗔的有时候会犯嗔戒，叫戒傲的也有骄傲的时候，叫戒痴则常常痴迷，就是师傅那位叫戒烟的俗家弟子也没有把烟戒掉。
　　天明寺唯一不会犯戒的就只有戒言，戒言并不是哑巴，它是智恒师父养的一条土狗，它不会说话只会叫，有时候狗能做到的事情，人确难做到。
　　戒言很胖，有香客根据戒言的体型质疑我们寺里人一定偷偷的吃荤，否则狗怎么可能那么胖。其实戒言确确实实是和我们一起吃素长大的，而且偏爱吃胡萝卜。
　　其实每个人所不知道的事情很多，用一知半解的思想得出的结论，也未必是正确的
　　我们也没有去向香客解释戒言很胖和吃荤并没有必然的联系，因为你去向他解释的时候，他反而又可能去想，你可能是心虚，要不为什么特意来解释呢？
　　戒嗔其实还有一个丢东西的毛病，还好寺里地方并不大，翻来翻去总能找到，如果实在找不到就只能请戒言帮忙了。
　　戒言虽然也能找到东西，不过行动也不神速，可能吃素长胖的多多少少还是有一些虚胖的。
　　闲来无事时候，戒言和戒嗔会在坐寺门边上的山石上，远望山下景色。
　　香客临门之时，常常会拉着戒嗔问事，戒言则在脚下转悠。
　　有时候长老在侧，香客便会撇下戒言和戒嗔直接向长老问事，戒言和戒嗔依然似无人之时一样，坐于石上。
　　有次香客问长老，我如何提高自己的修为？
　　长老回答，如果施主眼中并不只有那位看起来身份最尊的人，而是把两人一狗都看在眼里，修为自然提升了。

晚上的故事来了
　　
　　每个人都有犯戒的时候，出家人有时候犯戒的次数比在家人还多，因为在家人没有什么需要遵守的戒律。
　　所以用不同标准去衡量一件事情，产生的结论似是而非。
　　一个人名字其实和行为是无关的，叫戒嗔的有时候会犯嗔戒，叫戒傲的也有骄傲的时候，叫戒痴则常常痴迷，就是师傅那位叫戒烟的俗家弟子也没有把烟戒掉。
　　天明寺唯一不会犯戒的就只有戒言，戒言并不是哑巴，它是智恒师父养的一条土狗，它不会说话只会叫，有时候狗能做到的事情，人确难做到。
　　戒言很胖，有香客根据戒言的体型质疑我们寺里人一定偷偷的吃荤，否则狗怎么可能那么胖。其实戒言确确实实是和我们一起吃素长大的，而且偏爱吃胡萝卜。
　　其实每个人所不知道的事情很多，用一知半解的思想得出的结论，也未必是正确的
　　我们也没有去向香客解释戒言很胖和吃荤并没有必然的联系，因为你去向他解释的时候，他反而又可能去想，你可能是心虚，要不为什么特意来解释呢？
　　戒嗔其实还有一个丢东西的毛病，还好寺里地方并不大，翻来翻去总能找到，如果实在找不到就只能请戒言帮忙了。
　　戒言虽然也能找到东西，不过行动也不神速，可能吃素长胖的多多少少还是有一些虚胖的。
　　闲来无事时候，戒言和戒嗔会在坐寺门边上的山石上，远望山下景色。
　　香客临门之时，常常会拉着戒嗔问事，戒言则在脚下转悠。
　　有时候长老在侧，香客便会撇下戒言和戒嗔直接向长老问事，戒言和戒嗔依然似无人之时一样，坐于石上。
　　有次香客问长老，我如何提高自己的修为？
　　长老回答，如果施主眼中并不只有那位看起来身份最尊的人，而是把两人一狗都看在眼里，修为自然提升了。
---我看不懂~~~

http://www.tianya.cn/new/Publicforum/Content.asp?idWriter=8181513&Key=743459683&strItem=lookout&idArticle=17672
 

所以师父说，细细思考自己的短处，也许会发现它并不是一无是处。
  
  
№7 ☆☆☆欧妮妮于2009-05-22 17:05:44留言☆☆☆　  
 
这个说的很好啊~

原来此师傅很有名了。
 
都出书了，但是一直没找到真人。