作者为：四月天才女--徽知

依然记得她雪域优昙的风姿，白色的斗篷掩住她大半清冷的容光，广袖清寒，菩提翠绿，晨雾氤氲中，风露清霄，她斜倚在青驴上，唇角凝了一纹清浅的笑意，像是悠远，世事轮转，也无法惊扰她哪怕片刻的宁静，又像是淡然，仿佛洞彻了一天一地的智慧。她如一朵傲然独绽的青莲，抬眼回眸，清澈而寂寥，有遗世而独立的骄傲，也有遗世而独立的寂寞。




起舞弄清影，何似在人间？高处不胜寒，人谁与共？

所有的牵念，化作一丝叹息，悠长。

香巴葛举派这一世的转世活佛，多吉帕姆&【文章详情】《一生，一梦》;丹真纳沐。

同时也是青鸟族世代信奉的西王母，毗湿奴留在尘世间力量的主导者。

她拥有太强的力量，太大的使命，使她的内心徘徊于人性和神性之间，使她的信仰与情感如此消彼长的阴阳，使她是命运的维序者又不禁愤恨这无常的命运。

何为天？何为地？何为神？何为人？

何为我？


























高手篇








丹真是神，守护神毗湿奴，坐于莲花上的神祗，智慧而慈悲。

毗湿奴有很多的化身,几乎在每一部经典中都有他的存在。他每一次出现在世间,总是给信奉他的人带来吉祥和幸福。毗湿奴掌管现世的平静,他在三主神中负责的也正是守护。由于毗湿奴的言行总是代表着世间永恒正确的法则, 于是人们也就将他的名字做为了智慧和美德的同义词。
———BY《印度神话》

丹真是神，青鸟族人的信仰，昆仑山巅的女神西王母，天下女仙的主宰。她亦有香巴葛举派这一世的转世活佛的显赫身份。她的神力，已经远远超越了同为印度教主神降世的卓王孙和杨逸之。她曾说过：“我们三人，拥有相同的觉悟的机遇，不过至今只有我得到了。我如今不需借助西昆仑石，就可以运用毗湿努的力量；我无需用剑，却可以施展西王母的至美之招。在我面前，你们现在如同蝼蚁。——因为我已是神。”

印度神话三大主神的地位是并列的，也许湿婆的高傲使得他的尊严凌驾于最上，然而，以湿婆和梵天临世的卓杨2人，还尚未觉悟。在大恒河手印尚未被丹真领悟的时候，丹真的力量是不足以抗衡卓王孙，杨逸之和姬云裳，但是，当她领悟了这世间最美最强的招式——她已经可以睥睨任何一个人，甚至神。大恒河手印是天下最缥缈无寄的传说：恒河大手印是传说中佛祖在灭度之前，留在世间唯一克制魔王湿婆的法印，亦是女娲度于西王母的天下至强至美的最后剑招。关于这个招式有无数的传说……亦真亦幻－——唯有一点可以肯定，这绝对是天下至强的招式，谁也无法抵挡，甚至神，更何况以神的荣耀而存在的凡人？

无数人世代相传，无数人憧憬……甚至不敢想象，即使武林上以高手著称的他们……
试看：
柏雍道：“这次不是假的了！我们赌藏边乐胜伦宫的恒河大手印如何？传说这大手印乃是印度大神的秘法，具有不可思议的威能，乃是天下武学的元祖。这样的武功，你不想见识一下？”
郭敖丝毫不动心，道：“绝对的好武功，但你也绝对不会。”
柏雍道：“那传言大禹登上天庭之后，向始祖之神伏羲、女娲要求见识天下最强的剑法，于是伏羲用昆明池下的劫灰铸剑、女娲创造出剑奴皇鸾，为禹演练了一招极天人造化的剑法。此招既是天下最强的剑法，也含有天下最强的诅咒，凡见识此剑者，都会立时盲目。你是学剑的，这样的剑招难道不动心？”
郭敖道：“动心是动心，但明知你没有，我却也无法动多少心。”——《武林客栈》

柏雍手持《梵天宝卷》的副卷，又更兼天资慧敏，武功深藏不露，天下难逢敌手，郭敖手持舞阳剑横扫江湖，前华音阁主于长空的独子，又得多位半神高手亲传，以“剑神”著称于世。以他们的博闻，寻常武功根本不在心上，然而恒河大手印之于他们的向往，却是那么……甚至不敢用它来打赌。





这已经不单单是传说中极强的招式，这已经是神话。若不是半神以上，恐怕无人敢问津吧？



卓王孙是湿婆的人间化身，以神的荣耀，持湿婆弓，无人敢辍其锋芒。

唯有丹真。








她本应该是远山中的姑射仙子，以浮云之姿，吸风饮露御飞龙。

然而她却从云端走下……

为了因缘，为了石柱上如风中之烛的黯淡火焰。

作为绝世的高手，她拥有的不仅仅是清绝倾世的神力，还有通澈镜明的智慧。

以一己之力，扭转乾坤。
她是崇轩最为看顾的女子，他那双睥睨天下的重瞳中仅仅折射了一个人的绝代芳华，两轮日月在他的瞳孔中闪耀，众人为之匍匐，只有她，不为所动。他们静静凝视着：

她深深看着崇轩，像是在垂赐，又像是在邀请。崇轩也看着她，他眸子里的重彩已不再旋转，因为他想将眼前这个神秘的女人看清楚。丹真纳沐迎着他的目光，一丝退缩的意思都没有。
四周云来云去，两人便一直对视着。   ———《武林客栈》











她在心法还未有大成时，已经惊才绝艳。
从九岁开始就能与诸天神佛对话，梦中见到世间的未来，天下之事，竟然无不在她那深藏的眼睛之中，能让天罗教主崇轩——那个无比骄傲的人，无比锋利的剑，有折服她的冲动，能让深藏不露的高手柏雍交口赞叹。
她是守护之神毗湿奴，调和这世间的一切，制造各种可能的机缘，将丝丝缕缕的命线引上轨迹……

丹真纳沐眸中光芒隐没，又恢复为一汪沉静的幽潭：“你们每个人，都是力量的一极，而我一定要调和这一切，所以你必须留在这里。”  ——《武林客栈》





她有泰山崩于顶而不色变的从容，镇定并且清冷，云浮于世，纵使有湿婆神毁灭三界的力量，梵天神重生万物的慈悲——可是，重生和毁灭只是刹那，而守护却是永恒。这需要力量，但不仅仅是力量，如无通澈三界的□□，怎能？


























美人篇
丹真的美丽，从颜色说起。

他看出那是一位女子，身上穿了一件洁白的斗篷，将身子连头带脚一齐罩住。斗篷里面，隐约可以见到月白的衣衫，这女子浑身上下，再也没有别的颜色，在暗夜中看来，就如刚刚开放的白色优昙一般。————《武林客栈》
来人一袭青色的斗篷，几乎将整个身子罩住，然而从身形窈窕，似乎是位女子，广袖上罩着一层清冷的晨露，袖下露出半支素手，正握着一束浅绿的菩提枝。————《天剑伦》

青色和白色，都是丹真独有的颜色，青之空澹，白之高华。青之于莲，白之于昙。青之于苍穹，白之于飞雪。她有极乐莲华之空灵，有优昙钵华之圣洁，佛光天雨之庄严。
云淡风清的一笑——云淡，淡不过白，风清，怎如斯青？
在丹真寥寥的几次出场中，她或着一身青衣，或是一身素裳，淡雅清华，眼神缥缈，却并不迷茫。一如清风和白云一样纯粹，但神秘深邃。
青色和白色是沉静的颜色，超脱于尘世，不染纤尘，天人合一。一如丹真，清冷幽深，绝世独立。
青色和白色是寂寞的颜色，离索于尘世，不洗红尘，天人如一。一如丹真，清寒幽寂，遗世独立。
青色和白色亦是悲哀的颜色。苍天的悲悯，雪霜的无情，清风的不羁，白云的失迷……她是天，是霜，是风，是云……惟独不可以如一个凡人一样，尽管无天之宏大，无霜之清寒，无风之萧然，无云之轻逸，但有一颗尘心，如檐上风铃，有风微鸣。她执掌着这个天地的规律，翻手是云覆为云，世间万物是匍匐脚下的蝼蚁，万千变化，唯有己是真实的存在，这无数人的梦寐……却是最羁绊她的，她那没有无奈的无奈吧。













青色和白色是她生命的颜色，灵魂的颜色……她的容颜，亦是：素颜、青丝。不染纤尘，气质高华。她超脱于凡界却通汇万物，她的容颜，并非红颜脂粉的美丽，是纯粹自然的美丽，是辉曜着智慧之光的美丽。宝光妙颜。
这种美，属于神。
藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子 ；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝 ，使物不疵疠而年谷熟。                ——《南华经》








这像是出尘脱俗，清丽绝世的丹真，只是，她是诗化的丹真，丹真有她的容色气息，而丹真却无法如此逍遥。
每次，她或着青衣白裳，素面半掩，广袖菩提，斜倚青驴，自缥缈晨雾中缓缓而来，仿佛山中仙，云中君。一直淡淡地笑着，带着些许清冷……
我说她美丽，不只是容颜，容颜不足以形容，哪怕斗笠倾垂，不见素颜，但她那雪域优昙般缓缓绽放的风华，却是，倾世绝代——她的美丽，有天生的容色，有智慧的辉光，有神祗的慈悲，有高傲清冷的缈然……

结语

她是三神的转世，拥有绝伦智慧与悟性，天赋极佳。素衣白篷，菩提青驴；优游而庄重，神秘而真实；华若优昙，眸似秋澄，神比圣哲，思胜智者，气质无匹——故事里她始终未曾，一露庐山真颜。
她拥有摄心之术，明晓过去，现在与未来——年纪尚轻，便已得光明成就法之大成，
透晓世事，本心苍生，清绝孤傲，不染纤尘
举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮——我故我在，神明心中，踽踽独行……













最后，附章岚的一诗：
莲霜如华，濯我雪砂。
丹语于真，慕彼云崖。
西极弗思，自在天涯。
东行其寂，神兮梵刹


是了，涿雪砂，慕云崖，自在神兮，天涯梵刹……
既见菩提，复云吾谁？一朝舍去，大道盈亏。






















后记：这篇文是我和岚岚预计给丹真写的长评中的部分拼凑的，章岚最近比较忙，这部分就基本由我执笔，在周六的午后打开WORD，由于信息技术会考将临，更兼现在身为高二学生，为父母所迫，用电脑时间有限，不免行文仓促，草率了事，请各位见谅。下个周末我会将此文再做删改。














又及：丹真的美丽和神力在《天剑伦》中体现较大，此时《天剑》尚未上市，不便透露^_^