思存对六之偏爱倾于感性更胜理性，硬生生将其刻画成一绝世情种。只为着一句“难道六少可以为了静琬，放弃这身家性命，半壁江山”，六全然不顾全线溃败之虞、身家性命之虑，力排千难万阻，亲入敌营之内，欲拐卿卿吾爱，一较之下颇有情痴皇太极离军探辰妃之风范。众姐妹看到此必拍手称快，拍案叫绝，虚荣心得到十二万分满足。

    生命诚可贵，事业价更高，若为爱情故，两者皆可抛。诚然，此之于一般男子已是登峰造极之势，“易求无价宝，难得有情郎”，鉴于凡夫俗子多拘泥于小情小爱，惊之为天人亦不足为奇，小言情之最佳男猪设定多封顶于此。但据作者之设定，六非一般男子，乃胸怀“治国平天下”之奇志伟岸男人，不日一统江山之一方霸主也。胆识、气魄、能力如斯自是不可掩其大将之势、王者之风，亦断不能沦同于寻常百姓之世俗情爱。

    金姓老者曾云：“侠之大者，为国为民。”故高手众多，而侠者寥寥。窃以为情之大者，当坐拥美人，心怀天下。但反观六之所做所为，尽逞匹夫愚勇、无半分帝王气概。

    前线烽火不断、战事危机、六不思如何调兵遣将挽回颓局，却为一己私事只身犯险敌焰，罔顾或日褒姒妲己之殷鉴，较之于身负天下苍生福祗之重任，极为不智。（题外话：唐太宗是个极为智的王者，在看完〈大唐情史〉后印象最深的一句是太宗对爱女高阳说的：朕爱你也爱大唐，但没有人可以将自己凌驾于大唐之上。江山美人孰轻孰重？）

    被静当面拒爱，六躬送静返家，拿得起放得下，实乃大丈夫之真性情也。既种其因便必有其果，静嫁之于许避无可避。而六虽已有放爱之行为却无放爱之勇气，心心念念，藕断丝连，当断不断、更要命是在关键时刻反受其乱，此而视为不勇。

    爱之真谛在于给予而非索取，为爱而割爱实乃俗爱之最高境界也。再观六父子，鸭霸男本质，不狂则无魅力，此点在此行不通，无奈弃之。六之爱过于世俗，从善于金银珠宝、绫罗绸缎之流，六父子均有此诟病。静之于六，未必有真爱，但敬佩、仰慕之情属实。若静之于六有真爱，新妇既已托终身，六仍漠视静之难处、挟爱之名百般索情，全无君子成人之美之念、反累得芳心大乱，佳人终生幸福如水月镜花，乃无情自私之举。若静之于六无真爱，六仗静仰慕之情，在新妇欲嫁之日，无端搅乱一寸芳心，与花花公子、市井无赖无异。六口口声声爱静，自诩静之真命天子，然以情债累佳人，再观引子中颇有不死不休之势，视为不仁。（打完这段，如是已经有被骂声、口水淹没之觉悟。不过仍需澄清：如是我闻，受虐狂，早已为六之霸王风范所虏，甘心拜倒在其西装裤下，一日未见君新颜，便食不下咽、睡不安枕。）

    此不智不勇不仁之举，乃成大事者三大忌也。

    更有胜者，静，一介女流之辈，六之死穴无疑。六出师未捷，身未死、心已乱，况论指点江山乎？六此行极为凶险，成败之举尽在静之女流。若静随六愿，弃喜堂于不顾，则六心安，战局将稳、失地亦有望收复，且“人逢喜事精神爽”，承军大有反攻平天下之势，但此时静便要落下矫情做作、欲迎还拒之口舌；若静抗旨不遵，与许氏建彰结秦晋之好，则六心必大败，大败则大乱，六曾二度言己为静狂，狂乱之人必有疯狂之举，结果如何，不敢作想；若静嫁许之愿不改，据理力陈，六亦平和采纳，不失为善果。然，静六之交好广而闻之，静身处敌营失于保护，从此六便受制于此，此为承颖战事风云变化之一大伏笔，承军之势见劣堪虞，与前文六一统天下颇有出入，如何衔接尚需斟酌。

    诚然，前线战事之危机、离军访婵娟之形迹亦可为六之精心设计。承军精锐未尽出，只为障颖军之耳目、博静琬之芳心。吾叹畏六之大智，控江山社稷于掌中、揽绝代美人于怀中。然代价未免庞大，任生灵涂炭，战火连绵，非真君子所为。此验证“红颜祸水”一言，实非吾等所愿。此段乃凭空猜测，坐观碧之后续发展。

    当然若思存有意将碧文写成言情小白文，自是不必如此拘泥、较之锱铢。似这般花花草草由人恋、生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。只是如是始终觉得此文若是落入小白文的俗套恶律便甚是可惜了。

    如是我闻，惯看霸王文，从不思扔砖，一则懒，二则忙，脸皮之厚无人可及。此次乃首次拍砖，见解粗浅、词不达意，敬请各位海涵。如是对作者之文思不敢有任何不敬之意，缘起只因太过偏好碧文（见人就推荐此文，其中最惨的可要算是我家老妈了，我每天在她耳边碧啊碧的说，现在她都改称她花样年华的女儿我为祥林嫂了。呜呼哀哉！情何以堪？！），爱深则责切，行文之中若有任何不当之处，还望各位高人前辈指点一二。

    如是下台三鞠躬。