在看文之前，先简单的扫了一众读者短评，拍砖者倒是众说纷纭，或情节，或人物，或细节……不一而足，但是赞扬者无一例外地聚焦于女主角柳若菲的塑造上——更确切的说，是称颂女主角对自由的渴望，对自我的坚定，对原则的反复思考和最终执着。至此，草草得出结论，《世间路》是一本以立意也就是思想性取胜的小说。
翻书一览，果不其然。《世间路》讲述了一个十四岁少女惨遭巨变之后踏上江湖之路，并踯躅前行，终于傲然挺立的故事。文中并没有真正意义上的男主角，而三个男配角则基本概括了三种男性状态——自尊敏感，无法接受强势爱侣的徐若风；柔弱坚毅，无法支撑一片蓝天的孟蝶；自高自大，无法给予平等关爱的楚天傲。这个题材本应相当讨巧，因为在一定意义上，女主角柳若菲的困惑代表了当代女性的普遍不满，她无法忍受传统意义上的男权主义思想，希望在才华、人格上拥有自己的独立天空；同时，又受制于女性潜意识中对男子汉的仰慕和渴望，无法忍受一个弱势倚仗自己的伴侣的存在。女主角代表的女性群体并非真正意义上的女强人，她渴望的状态是微妙而理想化的——男女之间完全的对等和平权，如舒婷笔下的“一株木棉”，必须作为“树的形象”和伴侣并肩站在一起，根要紧握在地下，叶要相触在云里，你若有刀剑，我便有火炬。爱情和依恋无论多深，都不能挡住彼此的阳光雨露，在自由面前——当然，这里的自由局限性还很强——容不得任何委屈与扭曲。
我本身是非常赞赏这个立意的，但是非常可惜，本文的思想性并没有得到很好的表达，作者的笔力尚不足以描述她心目中的江湖。细处的瑕疵比较多，这里不加赘言，集中笔力谈一谈主要的三大缺失：
（一）江湖和世间的缺失——背景架构之不足
世间路，世间之路。
什么叫做路呢？路的两旁必有土地，上方必有天空，下面必有依托，否则的话，那长长的一途可以成为桥梁，可以成为走廊，但不能称之为路。《世间路》也是同理，作者想要写出行路的艰难，就必然要有世事艰辛作为背景；作者想要写出江湖的险恶，就必然要有江湖的浩瀚作为衬托，但是很遗憾，《世间路》的背景是静态的，匮乏的。
首先很难让人忍受的一点就是，作为一篇武侠小说，本文的江湖气极弱。作者对武林的架构如下——少林武当，北丐南伶，三庄立鼎，落花无情。顺口倒是顺口，但是，也仅仅是押韵……作者点到即止，少林出了一个毫无佛法匪夷所思的老头，武当的当家道长居然被聘去做了某富贵人家的武师（ft！）堂堂北丐只写了一个武功低微的npc陈三碗，南伶倒是货真价实的优伶——真的是个戏班子！三庄里，碧水山庄亮了一下相，结果威风凛凛名震天下的三大山庄之一立即惨遭灭门；神剑山庄主要描写为一个八十娶妻的武林盟主和一个不知所谓的孙子，其余便在江湖客里口耳相传；另外一个山庄恕我眼拙，没有找到。落花门的弟子群殴一次作鸟兽散，无情咳嗽两声之后就挂了……如果说，这是一篇恶搞文，那么这样的设定是非常轻松的，但是相对于作者想要表达的严肃主题来说，这种设定几乎让人愤怒——偌大的江湖，没有一个正常的门派，没有一个真正的高人，不用说其中的体系和千丝万缕的联系。主人公行走这样的江湖，难怪不险恶。
江湖架构的乱弹之外，武学上的设定同样令人无奈。打斗场面的不足是多数女写手的毛病，但是武学层次的设定也有问题，就是作者的失误了。应该说，武侠小说还是有一些约定俗成的东西，譬如内力，剑法，门派招式等等。而在《世间路》里，大多数人的武功强弱都无法做出准确的判定，从主角到绝世高手，究竟练了一些什么功夫也不得而知。顶尖高手莫无情留下一本秘笈，看到最后也不知究竟是练内功还是招式，好不好，好到什么程度；柳若菲在江湖里到底什么水平，她师父又是什么水平……武功上的乱七八糟削弱了不少阅读乐趣，部分重点描写的段落令人有啼笑皆非的感觉。
举例，文中被诟病多处的“少林招生大比武”……看这一章，我确实忍俊不禁。比试的三种方法我就不多说了，参见诸多地方卫视的综艺节目。
少林的高僧闭关多年，要求有缘人收徒，有点俗套，不提；江湖比武的综艺游戏化也不提；高举“控制场上节奏就是胜利”这一竞技比赛基本原则不动摇的柳若菲居然简单胜出……也不提。
我们直接看看经过层层挑选，最终被选为人中龙凤的八个人。
按江湖常理，本来就是各大门派的俊杰，又经过一系列遴选淘汰，剩下的八个弟子应该是精英中的精英，内外功夫都有小成。
可他们……一个练武回家砍柴的，一个要考举人的，一个要回家要饭的，一个富贵人家来健身房锻炼身体的，一个下山准备回家嫁人的……这种颠覆，怎么说呢，实在需要一些勇气。一应子弟述志之后，大师开始传授十几年悟出的至高武学要义——挑水，砍柴，偷东西……
我承认在一些八点档的武侠电视连续剧里有少林类似描述，但是，即便是八点档电视剧，这也是初入少林弟子，丝毫不会武功时的入门练习而已。如果把这些作为高僧的毕生心血，就不知应该苦笑还是愤怒了。更有甚者，这些名门弟子干了半年活之后，真的练成了……
至此，《世间路》从某种程度上来说，已经不是武侠小说。“武学”被颠覆的一塌糊涂，江湖的险恶，江湖的秩序荡然无存，这更像是一场综艺捣笑节目的武侠版描述，极大削弱了整部作品的表现力度，完全不能产生任何代入感。
而作者屡屡要表达的“世间”概念，则更不成功。
粗粗数来，作品涉及了杭州，洛阳，嵩山若干地方，也算得上纵横辽阔，但是，毫无空间概念可言。酒楼没有都市气，村庄没有市井气，不得不毫不客气的指出，这更像一出话剧剧本，而非小说。
缺少了背景，柳若菲的处境无论如何险恶，读者也很难担心；反角的行为无论如何让人鄙视，读者也很难愤怒。原因就在这里——架构缺失，背景失真。
（二）人性和血肉的缺失——人物塑造之不足
读《世间路》，如读公式。好像每一个配角都是一个座标，最重要的意义就是标示主角的心理定位，但他们本身是模糊的，概念化的，可以一言以蔽之的。
切莫演出一件事使观众难以置信，
有时候真实的事可能并不近情理。
我绝对不能欣赏荒诞离奇，
不能使人相信，就不能感动人心。
——布瓦罗
如果可以，让我概述一下配角们的行径。
柳澄：接过某盒子，大吃一惊。（我也大吃一惊，居然到最后都不知道盒子里是什么。）然后拉出大敌当前，遣散家人，欺骗一对女儿远走高飞，三大山庄之一的碧水山庄惨遭“灭门”，后来发现，是旧情人远道来访，柳庄主自杀了……
姚少庄主：温柔敦厚，连续数次对天发誓一生珍爱柳若烟，刚刚表现出情圣形象。就因为妻子柳若烟要证明自己是和妹妹不同的，顺从命运的女性，忽然纳妾了。
法度大师：某老顽童式世外高人，云游天下十几年，忽然悟道，在全江湖挑选有缘人，到少林寺进行挑水砍柴等等进修。口头禅是“叫我法度，或者老头”，每次出现，至死不渝……我实在不明白丫为什么还要出家呢……
楚天傲：莫名其妙和柳若菲交手数次，然后就以“击败”并“娶”她为目的。其师父更加诡异，语言所不能表述，身为一代高手，十二年前不知干了什么，绝迹江湖，十二年后卷土重来，不思进取，专业协助徒弟压迫柳若菲，以逼她做出“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”这一终极论调为自己的生存目的。后再动手，失败，心如死灰，被一观音化身的村妇随口指点，痊愈。
还有徐若风的忽然变态，以嫁人为己任的峨嵋女弟子，不知怎么就愿意为了柳若菲跳崖的孟蝶……
几乎可以做出结论，文中多数配角的行为，只是为了衬托主角思想的正确性。他们仅仅作为一种不正常现象和被谴责思想的载体，作为一个意念化脸谱化的形象存在着。他们本身几乎没有合理性，我们很难想象为活生生的，真实的人。就好像一方幕布，上面都是作者头脑中人物的投影，但不是一个真实的世界，这些人物是扁平的，死的，单一的。缺少了配角的衬托，女主角的存在和选择也变得诡异起来。
动作和对话是塑造人物性格的必要因素。但是《世间路》的对话和□□群对话可有一拼，很多时候是不顾及人物属性的。
举个例子：
　在空荡荡的街上走，寂寞孤独的感觉越发袭来，那一条条街道小巷，白日里熙熙攘攘，夜间竟是如此凄凉。转过一处街角，柳若菲意外的发现竟然有一家卖馄炖的小摊，一个老婆婆支着炉火，不知为何竟在半夜做生意。（啊！有高人！）
她走到小摊，坐下，还未开口，那老婆婆已盛了一碗馄炖给她，摆了一双竹筷。（果然是高人！哪有卖馄饨的不先问一声就盛的？我想起了古龙小说中常见的面摊，于是预料接下去就要动手，这婆婆怕不好对付。）
她抬眼，老婆婆道：“第一次来是吧？我这里只有馄炖，没得选择，来吃的人都是一碗，不够再要。”（高人！说话真有玄机——哪有买馄饨的流动小贩这样说话的，你知道谁第一次来？卖馄饨的摊子当然只有馄饨，如果还有包子那是包子铺……来吃的人当然都是一碗，很少有人直接要两碗……来吃的人一碗不够自然要加一碗……还“没得选择”，倒。）
柳若菲点点头，拿起竹筷，心中又一阵发酸，手一抖，竹筷掉在地上。
她正要弯腰去捡，那老婆婆已经蹲下捡起竹筷，又取了一双干净的与她，道：“孩子啊，吃饭要专心，别想其它的。”（武学宗师？）
一句话，却引得柳若菲眼泪再次涌出，滴入碗中。
老婆婆却似没有看到般，转身去洗脏筷子，道：“人啊，能安稳活着就不错了。这世上，没有过不去的坎，等过去了，回头想想，也就那么回事吧……”（很有哲理啊，看来是游戏风尘，来点化柳若菲的？）
看到这里，我以为高人下面就要收柳若菲做徒弟，然后我惊讶的发现，那真的只是一个半夜卖馄饨的老太太……
她的出现，完全是作者需要有一个人，对女主角说如此一番话，于是安排其出现，却丝毫不考虑作为馄饨小贩的口吻和大谈哲理之合理性。
而这些，便是整本小说情节不够真实的症结所在，失真。
作品的真实程度来自于合情合理，这个合情合理并非是指写实，而是指合乎逻辑上的可信。一个人说什么话，做什么事必有其根源，这根源可能是他的文化背景，可能是他的亲人朋友，可能是他的性格……当然更好的是这一切的综合。每一个人物的安插都是为了表达主题，但是安插人物不是插秧，需要给他一个与之相匹配的环境，然后所说的话，所做的事才有可信度。如此，无论多么诡异的情节，都不会令读者感到失真。
（三）节制和内涵的缺失——思想表达之不足
柳若菲与其说是一个江湖人，不如说是一个思想家。
从走出家门的那一刻，她无时无刻不在思考。比起其他配角的无脑，女主角思考的强度真真令人震惊。
这是一种近似于意识流的写法，但是很明显，作者并非真的要创作一部意识流小说。那么问题随之而来，恰当的心里描写可以迸发思想火花，而思想火花一旦形成燎原之势，就会影响到作品本身。
越是杰出的作品，浮出水面的越少，这好比海明威的冰山理论，十分之九的冰山在海下，海上的十分之一才会壮观。而当冰山全部浮在海面上甚至凌空拔起的时候……我们就只能用海市蜃楼来解释。
作者过分的把笔墨倾注于柳若菲的描写上，而诸多描写手法中，作者又过分把笔墨倾注在心理描写上。柳若菲的每一个小小痛苦都被放大，每一个小小犹豫都被读者熟知，于是，便少了几分内涵。
“吾文如万斜泉涌，不择地而出。在乎地，滔滔汩汩，虽一日干里无难；及其与山石曲折，随地赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”止于不可不止，这是多少人无法达到的状态呢？
比如说，柳若菲拒绝为师兄让剑，直接拒绝就可以了。这个行为本身足够传达出柳若菲的坚定和强势，徐如风的自尊和虚伪。但是加入了“她想起”、“她又想起”、“她想不明白”、“她不知道为什么”……用各种手法描述柳若菲的痛苦，不解，难过，确实有些过了。大而言之，会引起读者的反感，认为不过如此，无须赘言；小而言之，则是剥夺了读者想象，感叹，对比，延伸的空间。
唯有节制自己的情感才能内敛，唯有内敛才能深厚。
不然，就走轻松明快的路线。
不然，就真正沉淀下来。
熬了一个通宵，罗罗嗦嗦拍了一大堆，惶恐，临了发现又变成毒蛇了。还是再次强调柳若菲这个女主角塑造的非常出彩，可敬可佩，鲜花并非没有，只是砖贴里不愿各打五十大板，咳咳。
最后，文字技巧毕竟是后天养成的东西，相信踏雪必有进境，我拭目以待。真心希望没有打击到你的自信……抱歉。