殁为阎罗
关于韩擒虎死后化身阎罗有两种说法，一个是在他病临死之前，邻居家的老妇人看见他家门前仪仗盛大，如同王宫一般，老妇人感觉惊奇，开口询问，来人只说前来迎接大王，却不见踪影。不久后有人病的厉害，恍惚走到韩擒虎的家中，表示想要拜见大王，侍奉在韩擒虎左右之人问到什么王，而来人回答阎罗王。韩擒虎的侍从想要打他，被韩擒虎阻拦，表示生前做到了上柱国，死后能做阎罗王没什么不知足的 。另一个说法是韩擒虎灭陈后，五道将军持天符请他出任阴司之主。韩应允，请假三天。隋文帝杨坚为他举行了告别宴会。第三日，有一紫衣人、一绯衣人乘乌云前来迎接，自称“某二人缘是天曹地府，来请大王，更无别事”。于是，他辞别朝廷君臣和家小，赴阴间当阎罗王去了。

在道教中，阎罗王并非只有一个，而是有十位，合称“十殿阎罗”。

阎罗王的概念最初源自佛教，早期佛教中阎罗王只有一个，是冥界的唯一统治者。后来随着佛教东传，道教将其吸收并改造，形成了十殿阎罗的体系。

十殿阎罗是道教地府神祇的重要组成部分，他们分别管理不同的地狱，负责审判亡魂的善恶，并决定其转世去向。
在民间信仰中，阎罗王通常被认为是阴间的最高统治者，但实际上十殿阎罗是集体领导，各有分工。

韩擒虎在民间传说中被认为是阎罗王，但这种说法主要源于民间信仰和传说，并非道教或佛教的正统说法。

百度找到的阴曹地府神职编制表