《东游记》贯穿始终的主题，一是舍得，一是宿命。在这两个主题上，表现的最明显的有两个人物，一是吕洞宾，一是韩湘子

先说吕洞宾这一线，吕洞宾的舍得是情劫，宿命也是情劫
情劫，顾名思义，因情而生劫，而化解情劫的方式，就是舍情，从而化劫
吕洞宾的情劫是全剧的主线，是双重情劫
明线的情劫，是与牡丹之情，生血咒之劫
暗线的情劫，是吕洞宾与何仙姑之情、穿山甲对何仙姑之情，生穿山甲之劫
明线与暗线的双重情劫，导致了吕洞宾血咒疯魔，穿山甲成最终BOSS，掀起天下浩劫
而最终化解浩劫的方式，是天地之极与何仙姑舍情取义，了却血咒之劫；新婚之夜重拾宝剑舍牡丹之情，了却穿山甲之劫
舍了情，劫才能化解
八仙聚义，人间有情

直到二十年后，牡丹粉丝和仙姑粉丝还能大战三百回合，就吕洞宾对牡丹是爱情还是愧疚，吕洞宾对何仙姑是爱情还是义气掐得头破血流，这并不奇怪
情不是《东游记》的主题，但主线却因情而生，吕洞宾注定应情劫。他对牡丹、对何仙姑，本就都有情
说到这儿，可能我要被双方CP粉暴打
但我还是坚持这个观点
吕洞宾对牡丹有情吗？当然有，红叶寄情，相思无尽。若真是心底无情，就不会有破绽，劫也就无需再生
吕洞宾对何仙姑有情吗？当然也有，同生共死志趣相投，天地之极舍情取义，若真是心底无情，又何须舍情？
感情本就不是非黑即白

吕洞宾与何仙姑，牡丹与穿山甲，是镜像的关系。从他们身上，折射的是“情”之所起后，因处理方式不同，导致不同的结局
首先，吕洞宾与何仙姑是一组镜像。他们同样正气凛然，同样志在匡扶天下，可谓志同道合。但同样情起后，一人至情至性难以割舍，一人一心向道心不可转
其次，牡丹与穿山甲是一组镜像。他们同样爱情至上，同样追求一人至死不渝，但他们的情，一个是至情，希望对方幸福，为此不惜牺牲自己；一个是私情，意在得到、占有，为此不惜伤害对方
也因此，形成了另外两组镜像
一个是吕洞宾与牡丹之情和吕洞宾与何仙姑之情的镜像：同样是吕洞宾，牡丹爱情至上一心追逐绝不放弃，让吕洞宾难以割舍，终成情障，痛失至亲至爱；仙姑一心向道义气为先，与吕洞宾舍情取义，最终八仙同游东海
一个是吕洞宾与何仙姑之情和穿山甲对何仙姑之情的镜像：同样是何仙姑，同样道在情先；吕洞宾心有默契，三掌为盟光风霁月；穿山甲欲壑难填，誓死纠缠终生大劫
所以很明显，《东游记》的主题，就是告诉大家，谈恋爱没有好下场（不是），不要纠缠，当断则断，做单身狗（舍私情从大义）才是人间正道（不是）

吕洞宾与牡丹之情，原本就无需多说，作为明线的情劫，“情”是核心，没有情，就不会有那么多的纠缠、纠结、难舍
质疑吕洞宾与牡丹之情的观点主要是：血咒之前吕洞宾并没有太明显的爱情表现，对牡丹的表现出爱情和在意，完全是因为血咒
这观点本身没有什么问题，血咒确实是催化剂，但能够催化的原因，还是因为本身有这种情感——吕洞宾对牡丹暗藏的情

对，接着就要说这个

剧中的仙，贵在克制、在摒弃人欲、在本性无我
如果未中血咒，我相信吕洞宾永远不会迈出那一步，因为他的本性就是天下苍生大于一切，七情六欲过眼云烟。即使有情，但是情不会凌驾于道和责任
而血咒的作用，就是逐渐剥离本性，凸显出人性的缺陷，最终背离本性
所以可以看到，六仙中计分别吸取了吕洞宾血咒时，各自表现出了不同的特点。如汉钟离变得嗜赌，张果老变得贪吃，韩湘子对龙三表白，何仙姑在相信吕洞宾还是相信穿山甲之间摇摆，等等
而吕洞宾背离本性时，最初露出的破绽就是情。不在秉持本性的他，被心中的“情”占据思维，心心念念要和牡丹在一起
然而随着本性的完全剥离，吕洞宾逐渐变成完全相反的自己。从顺从情感到只有色欲，从无私到自私，再到权欲熏心六亲不认，至此，连牡丹都认识到，这已经完全是另一个人
血咒之劫因牡丹而起，因情而起，却因何仙姑而止，以回归本性而止；穿山甲之劫因何仙姑而起，因情而起，却以吕洞宾舍牡丹得以八仙聚义而止
这就是明线暗线交互的情劫

哈哈哈，想象一下如果穿山甲是严宽或者聂远七夜那种，那何仙姑肯定被骂眼瞎不识好歹

这都是我国古代的世界观
因为我国的神是功用型的神
龙王你得管下雨，月老你得牵红线
因此我们的神话都讲神仙得摒弃私情
因为有私情就有私心
掌握权利的神一旦有私心
那就是天下大乱的前奏