怎么说呢，文野里费佳的理想和主角团对他理想的贬斥其实是有隐隐的现实投射的……或者说，即使不是故意的夹带私货，但也是无意识中受到了作者个人私货的影响的。
更扩大或者更朦胧一点说，这不仅是作者个人的私货，更是生活在不同社会制度下的人对于“理所当然的正确”的认知的不同。
首先我们知道的众所周知的常识——日本是一个资本主义发达国家，文野的创作者、编制组都是生活在这个国家中的人，他们的三观和取向大概率是和社会大流价值观相一致的。而我们，是生活中与其完全不同的社会主义国家，且因为我国社情，是来自人口爆棚、“十几亿普通人”的、完全可以说由普通人组成的社会主义大国。
强者为尊是资本主义国家的隐形逻辑，是正义的，所比如个人英雄主义。这一点在崇拜强者的日本体现得更为明显。日漫中也不可避免地带有这一色彩——比如说文野的主角团，作为异能者，他们拯救市民、保护横滨，其实还是一贯的个人英雄主义。至于普通人，在这种强者思想下，只是需要等待被拯救的对象、误入歧途需要清理的对象、为了实现大义可以利用的对象，总而言之，是一个笼统的、工具性的符号，是英雄悲壮色彩一层微不足道的底色。
费佳的理想与这个逻辑格格不入。他重视普通人的利益，想为了普通人倾覆整个已经稳定的能力者主控的社会，即使牺牲部分普通人，也是为了集体的利益牺牲小部分个人的利益——眼熟不？这不就是社会主义，或者说，【资本主义国家人眼中的社会主义】吗。
再加上文野其实是跟三次元联系不小的，是取材于原型的。俄国在文野里是反派，秉持如此理想的费佳是反派中的头儿，为啥？可别忘记最强的社会主义老大哥是从哪儿生根的，列宁格勒的鹰曾经让全世界胆寒。在资本主义国家（以及其国民）眼里，最巍峨最可怕也最可恶的社会主义国家，还得是老大哥，因为他是第一个吃螃蟹的，是把这块螃蟹做大做强的那个。
所以，在一个发达资本主义国家作者笔下的作品里，俄罗斯的倾向于社会主义的顶级文豪，是最强的反派难道不是理所当然的吗？
但这能说他的理想是错的吗？对他们来说，当然是；但对咱来说，当然不是啊！
为啥咱们觉得费佳的理想是对的？不觉得隐隐眼熟吗？那就是咱们的社会实情啊！费佳讨厌的世界，是异能者凭借异能肆意对待普通人、扩大战争、让社会不稳定，这不就是现实吗，自由美利坚的下半句咱们咱们又不是不知道，有能力拥有那东西的人才能自保和反击、能够随意掀起战争，没能力拥有的人（也就是文野里的普通人）只能随时可能被突突；费佳理想中的世界，想要实现的那个在主角团眼里的空中楼阁一样的荒诞世界，就是苏联和我国啊——普通人的利益是最重要的，为此可以牺牲强者（放在现实也就是资本家，放在文野就是异能者）的利益；用小部分个人的牺牲换取集体的利益……
我们身为十几亿普通人中的一员，自然认为这样才是对的；可人口少又崇拜强者的资本主义发达国家眼里，这样的思想才是反派。
能够将费佳的理想落地成为现实，让十几亿普通人拥有不必担心旁边人群里有人随时暴起伤人、自己成为俎上鱼肉，让这一点成为我们宛如空气一样的习以为常，才是奇迹。
所以费佳的理想有错吗？没有。
看番时既要明确二三次元的界限，防止二三次元的混淆，也需要明确二三次元混杂的程度、警惕其中夹带的有意识无意识的私货——不要认真思考敌人眼中的我们是否正确，因为这答案毋庸置疑。
№1 ☆☆☆零茶|f025c9c8于2024-01-11 11:23:01留言☆☆☆