大家看了有什么要说的请回帖，俺也可以修一下俺的答卷，爆。

韩：
要问的问题是：
１，你是从什么时候开始创作的？怎样想起要写武侠小说？
答：
大概是2001年开始写，最初也就是对市面上一些小说的人物设定不满意，索性自己写给自己看着玩。小时候看过一些古代传奇故事，很是仰慕那种意味。强悍、精彩的人生，令我不胜神往。那种非常外放的倜傥意气，现在的时代已经找不到了，却是我很感兴趣的远古遗音。而生活中，则有很多含混的东西，就算我们已经习惯了这种混沌状态，对远古的豪情旷达，却不能或忘。那些虽然杀伐凛冽，却又热血激情的传说，总能让我沉吟不已。武侠无疑是个很好的载体，足够我继续那些漫无边际的遥远梦想。最初写的几个文，基本出于对主角的偏好来写的，所以严格说，写的是一种我喜欢的人或者故事，很偏个人口味，而对读者的接受程度基本没有什么想法。而且中间停顿了很久，所以不是很连贯。我自己觉得那段时间唯一的成功之处，在于我好死好活写了一大堆，否则可能我以后都未必写东西。不是科班出身，所以坦率地说，我还没发现我写的玩意有什么脍炙人口的倾向，我追求的目标只是不要中人欲呕就好了。至于《天戈》，其实是个5000字短篇发展出来的，最初来源于马克吐温的一个故事，顺便套了这个有意思的设定。后来因为得到一些朋友的鼓励，生拉活扯把这个短篇接了下去，于是一个最初5000字的文，最终变成了30万字。可以想象，这样弄出来的东西，结构上肯定有不合理的地方，虽然事后我做了起码6次大修，但这种先天不合理的痕迹怎么也不能彻底去除。所以，很遗憾，这是个很好的题材，孟天戈也是个令我感动的人物，偏偏小说不是足够出色的小说。如果这个故事还能吸引读者，我想那靠的是孟天戈的人格力量，而不是我的写作能力。孟天戈代表的是我对人间英雄的一些仰慕。
韩：
２，你如何将武侠和科幻结合起来？
答：
2004年开始，我想既然我是工科出身，应该可以写得出科幻，就开始尝试动笔。有人说我的科幻写得很偏离主流，带着明显的武侠风格，我想这很有可能。毕竟我写了好多武侠，科幻却只是尝试。其实在我的心里，并没有有意识地把武侠和科幻结合起来写。我对武侠的设想是：表现我心里的某些想象，不妨荒诞，但要有趣。而我对科幻的设想是：尽量表现我对现实的一些感受，写得严肃稳重一些。有时候，看了一些社会现象，有所感受，我就写进我的科幻小说里面。比如《干扰》写退休老人的彷徨心理，《草芥》写民工问题和土地问题，《虚像》写压在贫民窟中的辉煌回忆，正在写的《天燃》则写能源危机。我虽然喜欢耽于梦想，但不希望自己只是个做梦的作者，对现实世界的关注和温情，是我一直希望表达的东西。有位文学功底深厚的朋友对我说，立意先行是写作的大忌，我想他是对的。但我的本意并非追求完美的作品，只想表现我的想法，所以还是继续立意先行了，这一点在我的科幻作品中尤其突出。
韩：
感想一
你的作品中，最突出的特征之一，是关于女性的。近一个世纪以来，兴起了妇女解放运动，而根本是女性自己要自立。但社会实际上并不认同女性的自立，所以女性的自立只能走一条曲线道路，而在男性社会看来，这或者是伪装，或者是变态，或者是怪异。女性的自我解放最终仍然被逼到了一条死胡同。
在文学领域的女性主义，出现了极端的“身体写作”。我并不太认同，我觉得这是一枝“红罂粟”，是有毒的美丽，是自我麻醉，至少也是透支生命，或者竭泽而渔。如果我们将自立的依据分为内因和外因，则女性实际上在这两方面都面临着比男性更多的困难。内因是女性是否有自立的意识，即自己如何定位；外因是社会是否认同女性的成就，即别人如何定位。“身体写作”是因为外因不认同，于是自己走极端，想要吸引眼球，但我以为这是不正常的，甚至是不自重的。
我在2004年曾两次专门探讨过女性武侠的一些问题。一次从总体上大陆新武侠女性写作的特点，以为沧月是平和的女性主义，而沈璎璎是激进的女性主义，她们的写作凸显了女性的主体意识，使女性成为真正的小说主人公，同时也带来了阴柔的女性审美风格，为大陆新武侠添加了别一样色彩。一次是和夏洛的对话，讲了女性文学解放的三步逻辑，第一步是揭开温情脉脉的面纱去直面女性的苦难，第二步是寻找女性快乐的源泉，第三步是获取性别差异文化格局下女性与男性的共同平等地位。她们的小说，写的是女性的悲剧。
在你这里，我看到了和她们不同的另一种类型。孟天戈、林琦歌、秋沁好、杜震等等，从某种意义上说，她们都是不幸的女人，她们不得不伪装自己的身份，最终获得女性自立的资本。
说到伪装，或者说乔装，也有不同的区分。一种是身份的乔装，琦歌装成大仙，秋沁好先后两次作了名不副实的“妻子”。另一种是性别的伪装，女扮男装在文学历史上本来是一段佳话，先有花木兰，后有孟丽君，留下无限旖旎风光，但却未能揭示其中的苦难成分，孟天戈和杜震的乔装就充满了无数的苦难与无奈。
把女性当作男性来写，会有两种结局。一是根本融入了男性的价值标准，结果女性不过是生理性别，而并无心理的任何差异。二是从反方面看性别差异，这才明白女性要做女性是多么不易，而女性要做男性那就更难。女性为什么要做男性？因为她们是女性的时候，她们没有优秀的感觉，她们要做男性，如果不是为是为了逃避什么，那就是因为她们要优秀。其实，逃避是逃避不了的，谭力曾写过一个中篇《蓝花豹》，本来是女儿之身，但大山深处的父亲为了传宗接代，从小就把她当成儿子养大，让她娶了妻，后来终于穿帮，酿成一幕悲剧。孟天戈和秋沁好、杜震和柳曼然也结了婚，但优秀的感觉支撑了她们，所以她们还等不到穿帮，她们就已经宁愿去做一件惊天动地的大事，江湖决斗，或者沙场纵横，灰飞烟灭，或者马革裹尸。总之，留给这个世界的，只是一种优秀的感觉，一个美好的秘密。
为什么要把女性写作独立出来，是因为女性要以女性的方式来确证自己，而不是被动地接受男性的安排。“身体写作”如棉棉、卫慧、九丹等等，用的是她们自己的身体的裸露的展示，向世人说“我是女人”，所以不必等你来玩我，我要先玩了你，正如“我是流氓我怕谁”，我是女人我怕谁。其实，流氓最终是很难长大的，刘邦、朱元璋小的时候也许是流氓，但长大了却不能再当流氓，如果还有种种手段，那也是政客，其行径不叫无赖而叫做策略，也正如韦小宝最终不得不在两条道路之间地者择一，无法选择便只好逃避，还好的是康熙顾念旧情，要不然他死无葬身之地。女人也是一样，真正的名妓大概不轻易卖身的，所以李师师才能傍上宋徽宗，杜十娘轻易许人结果是没有结果。所以，“身体写作”虽然一时轰烈，却不能长期如此，并非打持久战终而致胜的策略。
你的写作是另一种路子，是我真正看到的女性特色的女性写作。有为才有位，尽管有些迫不得已，天戈和杜震都已先有不世功业。其中的艰难困苦，因为她们是女性而值得同情，其实男性又何尝不如此，何况已经有好些男性为了她们的事业而牺牲。这不是女性的变态，而可以看作是女性所真实地走过的和男性平等的道路。
只不过这里仍然不得不隐含着某些悲剧的因素，还幸好并不是悲剧本身。女性的自我确证，除了要付出和男性同样的生死大劫的努力，但需要付出的是对自我确证的曲线隐忍。然而，她们终于确证了自己，而且证明是可以比男性更加优秀的。
女性的隐忍使得这一切仍然还是悲剧。所以，如果换一种情境，比如说在《虚像》中，尽管郦沨已经成为伟大的偶像，却并不能因她的隐忍而现实地存在，她被自己的爱人章瀚之杀死了，原因只是要永远留下最美好的虚像。郦沨终于还是悲剧，她的喜剧与正剧都只能在幻想中存在。
你的女性写作，使幻想小说，包括武侠、科幻、玄想种种，突破了单一的女性空间，也突破了单一的男性空间，以一种奇妙地结合起来的两性共存的空间，既有阴柔的美丽，又有阳刚的宏大。真正的伟大的作品，必然走向宏大叙事，即使是微波的精美，其中也必包含着宏大的志向。或者说，是我们的一种崇高的理想信念吧。
答：
我对孟天戈的评语，就是一个传统意义上的人间英雄。这个角色的思想非常传统，虽然她做的事情惊世骇俗，但骨子里面她是个忠义重情的典型传统审美角色。至于正在写的《琦歌》，林琦歌倒是我最喜欢的主角，她有一个我非常推崇的地方，就是：主动挑战命运，不屈从命运给的选择。其实我想写琦歌的故事，已经很多年了。孟天戈的故事，有2/3是来自最初我为琦歌拟下的写作计划，最初的时候，这是一个人。我写了天戈，一度不打算写琦歌的故事。问题是我把孟天戈写成了一个很忧郁悲惨的家伙，所以我只好还是单独写琦歌了。林琦歌其实是我个人审美趣味的体现，一个非常独立的人，思想开阔平和。我想写她的重点就是“英雄之气，天地之心”。本来，传统意义上，这应该是个男性角色比较好，但偏偏我就喜欢这样的女人，所以就这么写了。从历史上绝对很难实践，但在具体事件上我还是希望写得有可信度。这个故事令我很难受，我随时需要查资料、比划地图什么的，还翻一些战役的记载，这都不是我喜欢干的活儿。如果我不喜欢这位女主角，我就不这么卖力气了。已经写好的部分，只能算草稿，还要经过大修才好说人物形象是否过关。可以说，写这个系列的时候，的确寄托了我的某些人生观和价值观进去。尽管我一直认为写文有点儿短路的嫌疑，从投资回报率来说，绝对是一个陷害人的好办法，可我还是短路5年了，人这一辈子没多少个5年，我算是栽进去了。幸运的是，因为写这几个小说，得到三五同好，可以一起谈一些有趣的事情。我想，我在写作中，得到的，最珍贵的是朋友。失去的，最珍贵的是时间。
我笔下的主人公，大多数是女性，甚至比男性要强很多的女性，比如孟天戈、林琦歌、杜震。但这并非我想强调女性的存在，老实说只是我作为女人的天性的表现。我对写男性为主角的小说一直兴趣不大，觉得为他们唱赞美诗的弟兄已经太多了。清朝弹词《再生缘》对我有很大的影响，我从初一开始看，大概已经能背下来一大半了。其中的女主角孟丽君是我很喜欢的角色，也在我自己的作品中有很多的反映。可以说孟天戈是热血多情的孟丽君，林琦歌是开阔大气的孟丽君。如果说我写的女性表现得超级强悍，那也是近些年社会分工角色不再明显的表现。早几年，可能读者难以接受这样刚强慷慨的女性形象。以前有人问，谁是琦歌的男主角，我回答曰：为什么一定要有男主角？不管嫁给谁，琦歌仍然是琦歌。因为我觉得人的主角，肯定是自己。就算是最温柔的女人，也不过甘心把一些情意支付给她愿意给的人，但这也是她自己的决定。我思故我在，没有自己，自然也就没有别人。所以……作为女性，只需要好好支配自己。可以说，我笔下的那些气势十足的女主角，都是我人生观的一种极致的表现。
我偏好写这种有大志气和使命感的女性角色，因为我觉得，虽然我们生活中可以想办法弄高薪或者高学历之类的，但作为女性角色本身……还是有很多热血和梦想吧。放到古代背景，也许热血是基于宗法、道义、责任感、英雄观而来。为了人民、荣誉、道德而战，不管是东方的传统英雄还是西方骑士，这类是有的。
韩：
感想二
你的作品，运用了独特的人称视角。中国传统小说多用全知全能的叙述人视角，作者就是上帝，或者说除了凭空插入的议论，就基本上再也没有别有声音了，于是，作品成了单一的话语叙述。当作者试图表现别的东西时，就不得不成了“苦恼的叙述者”。
你的作品尝试运用不同的人物视角，这就造成了多样化的叙述语调，表达出多样化的叙述情境。《天戈》、《清晖》这个特点都很明显。沈璎璎的《逝雪》和《血娃娃》也有这样的特点，这就把作品写得摇曳多姿。
这里实际上涉及到一个武侠小说总体风格的问题，现在对于武侠小说是否应该“文学化”就有了争论。比如颜大侠，他就认为武侠小说应该更多地保持传统，而不是采用具有青年先锋色彩的文学创新。
我认为，当下的相当一些武侠作者，因为文化素养较高，从一开始就有文学形式创新的努力，其中很有些人高度重视技巧问题。比如小椴就可以说得上是精雕细刻，时未寒也很重视语言的琢磨，还有一些是重视文学感觉的如沧月和沈璎璎，有是重视想象技巧的如步非烟，等等，而你非常重视叙述视角。
那么，我想问的是，你对武侠小说“文学化”的问题怎样看？
答：
首先得说，我本身实在没什么文学功底，就是看了几本小说自己写着玩。至于武侠小说该走文艺路线还是传统路线，对我而言根本不是问题。我想的是怎么有趣怎么写，毕竟我的写作目的首先是娱乐自己，其次才是娱乐别人。因为我自己是个迷恋手法的人，就喜欢在叙述方式、人称、结构等方面搞一些花样。比如，《天戈》的最后部分尝试两个第一人称交错写；《权臣》尝试一个哑谜从头打到底，用暗示来交代故事的真相；《已迷金谷路》尝试完全的第三视角写作，通过美人的眼睛表现英雄的世界；《清晖》尝试时间上的逆行叙述，从最后的结果一路倒回去，倒着写到最初的原因；《虚像》尝试现实和影象的同步交错进行；《千山剑气寂寞雪》尝试人物身份的互换，以及梦境和真实的轮流出现。这对于我来说，就是一个解题似的趣味过程，尽管有时候答得不够好，有时候只是勉强过关，我还是乐此不疲。学会一个手法之后，我一般就不再这么写了。
韩：
感想三
武侠和科幻的结合，已经有了一些成功的例子，比如黄易。其实，这种结合还可以进一步扩大到武侠与玄幻，或者总称之为幻想文学。此前，我和步非烟也谈到这个问题，主要谈了奇幻中国化的问题，她认为：“奇幻对武侠的渗入，恰恰不是在反传统，而是在某种意义上回归传统。”对于此点，我也表示赞同。
但我现在从不同于奇幻的角度去看，因为你写的不是奇幻而是科幻，那么，仍然按照步非烟的逻辑来看问题，科幻就代表了面向未来的东西，但又在文化心态上深深植根于中国传统，那么这就主要不是回归传统，而是发展传统。
奇幻和科幻因此具有不同的特质。奇幻扩大了我们的想象视野，可以从中发展起来我们的理想主义，甚至包括一种无法实现的乌托邦。而科幻，或者由此而影响所及的科学成分的介入（比如凤歌的《昆仑》），则可以从中发展起来我们的科学主义信念。科学主义指向生产力的发展，而理想主义指向文化信念。科学主义和理想主义的共同发展，必然会为总体文学也为武侠小说创造出一个灿烂的局面。