小窗幽记（四）【转】 —— 晋江文学城网友交流区

毁誉与欢厌

  使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

［述论］
人做的事情就是伪，伪字拆开来就是人为两个字。从广泛的角度说，只要是人干的事情就

是人为，是伪。因此，再从广义的方面来看，伪也就是人类的文明所在。人与动物的区别，

在于人类具有有意志的行为，即可以有意识地违背动物本身的某些限制，从而实现自己的目

的。比如说食与色是所有动物的本能，人也毫不例外。但是人类可以在这食色二字上加上许

多的名堂。当然，随着人类文明的发展，名堂也就越来越多，虚伪自然也越来越多，以致涉

及到人生的各个方面。所以说，一般人们的相处多的是虚伪加客套的。

  谁都知道，要让他人当面赞美自己并不困难，如果你自己掌握着一定的权力或者金钱，就

能办到。就如《战国策》中那个讽劝齐王纳谏的邹忌所说的：他的妻子赞美他美貌，小妾赞

美他美貌，宾客赞美他美貌，而且超过了城北那位出名的徐公。等到真得城北那位徐公来了，

他才发现自己比徐公差得远了，于是从中悟出了一个道理：妻子说他美貌是因为爱他，小妾

说他美貌是因为畏惧他，宾客说他美貌是因为有求于他。因此，只要具备能够使人喜爱、畏

惧和乞求的条件，那么肯定会得到别人在自己面前的赞誉。但是，因为所有的人都爱听当面

的奉承和好话，这样才耳顺；一旦耳顺的时候，却最容易上当受骗，做出一些占小便宜吃大

亏的事情。

  要别人当面赞誉并不难，而要他人在背后不批评自己却不是一件容易的事。第一，因为人

们都要耳顺，所以自然不愿意听那逆耳的话，当面接受批评的确会很难堪。第二，平常人们

相交，点个头问个好也就了事了，即使某人有不对的地方，由于碍着个情面，或是某种利害

关系，自然很少有人愿意去触犯别人的脸面，当面去指摘对方过错的。实在要说，当然捧死

人是不偿命的，所以便去说上一些溢美的言语。

  不过，人们的眼睛总是雪亮的，问题肯定是跑不过去的。但在背后却就不同了，人们总要

表达自己的真实思想，正是人们常说的“谁人背后不说人？谁人背后无人说！”要他人不骂、

不说自己的，除非是自己不犯错误，没有可以被人评头议足的地方，才能勉强地做到这一点。

  因此上，别人当面的赞誉并不表示着自己人生的成功，背后的赞誉才算是真正的成功。背

后的赞誉还远远不算是完满美好的，因为还不能够完全表示一个人的真正的境界和成功。只

有背后地里没有他人的诋毁了，才说明这个人的境界已经到了圣贤的地步，更为难得。

  人们初次相识，往往会彼此拿出自己最美好的品格和才华来，所以很多人都有一见钟情的

经历。有时会充满着一份好奇和新鲜的感受，因为彼此的相契融合而欢天喜地，正是那种相

见恨晚的味道。然而，很少有人思考过这个问题，因为一个人的品格和本质决不是一眼就可

以彻底看出来的，也决不是一两次的接触就能够完全了解彼此的心理的。所以，这时的交情

往来对于个人来说，只不过是站在两座冰山尖端上的互相了望而已。

  因为人们在初次见面的时候是决不会把自己的缺点暴露出来的，而相互见到的往往只是对

方好的一面，所以，这第一印象比起平日来就显得完美多了。而人们所追求的往往是完美，

所以在心里会为这第一印象再次加工升华，更是美上加美。但是，疾风知劲草，日久见人心。

一旦那种新鲜感消失了，最初的亲切感和头脑中的完美感，也会因为所发现对方缺点的增加
和距离的接近而发生改变。

  事实上，最初的亲近和讨人喜欢经常只是一种带有某种企图的幻像，所以那些骗子都有一

种给人留下一个好印象的本事。当那些纯情的少女和憨厚的汉子一旦着了迷，骗子的目的也

就达到了。但是一旦交往的时间久了，骗子的耐心和装扮也就去掉了，赤裸裸的狼子野心也

就公然显露出来，人们就会识破他的机关而有所觉悟。受害者虽然往往悔之晚矣，但那种初

次留下来的幻象也必然会遭到破灭。

  即使我们不是一个骗子，或者说我们相交的不是一个骗子，那么交往长久后的亲切才是一

种真正的亲切。因为那个时候整个缺点都已经被了解和接受，而且能够以一副完整的人格来

相互交往，此时所得到的友情和欢喜才是真正的欢喜。所以说，与其让别人跟我们一接触就

能感到非常地欢喜，还不如使他跟我们相处长时间而没有厌烦的感受。这一方面是要我们不

要为那种初次见面时的喜悦所迷惑，另一方面说我们也不要在初次见面时掩藏自己的本质而

只是以一个好的假面目去与人交往，这样以来，我们才不会让双方都有日后的厌恶感。因为

人们的交往决不仅仅是一锤子卖买，所以，还是以一副真面孔示人为好！


　
　　【明】陈继儒  编集
李安纲赵晓鹏  述论