小窗幽记（二）【转】 —— 晋江文学城网友交流区

１０２澹泊与镇定

  澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。

［述论］
世界上的事情都是相对的，没有高山显不出平地，没有艰险看不出本领，正如《老子》中

说的：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”莲花被人们视为最纯洁的象征，是

因为它出于淤泥却毫不染尘，所以被那些仙佛神圣们所喜爱。凡是佛祖菩萨、三清四帝等超

凡脱俗的形象都是以莲花为座，象征着纯洁与高雅、清净和超然。

  一个人的心境要达到澹泊无为，也不是容易的，也要经过无数次的考验和磨炼。真正的恬

淡自守，潇洒无为，决不是没有经历过世事的一片空白，而是能够经历任何乐声美色、豪侠

富贵的境遇，却都能够不执迷于心。不少的人再穷再苦都能忍受得了，就是过不了美人关，

过不了富贵关。多少豪杰英雄面对着艰难险阻和强大敌人，都会无动于衷，但一旦受到糖衣

炮弹和声色犬马的攻击和诱惑，便会毁了自己的操守和精神，从而一败涂地。

  我们常说世事纷纭，变幻无常，人如果整天陷进在这无常的世事中，当然就会没有了自己，

失去了人生的价值和本性。人的意义就在于争取到最大的自主权，谁也不愿意昏昏噩噩地混

上一辈子，那么就要在这纷纭的世事中拥有自己的主意和思想。一个人能够在大事中不糊涂，

乱事中不慌张，也就是所谓的镇定自若。一旦镇定下来，许多事情的看法和处理也就不至于

有所遗憾了。

  常见人说，真后悔当初没有怎么怎么，就因为在当时的情况下没有镇定下来，以致留下了

遗憾。所以，一个人的镇定自若确实是一个重要的操行，对于正常健康地生存关系很大。定

就是不动摇，人世间的五彩缤纷，莺声燕语，足以诱惑人心意志向的事物实在太多，而身处

尘世却能不动不摇的又有几个呢? 大多数的人都会在名利中动摇，在身心的利害中变色。

  泰山不动不摇屹立亿万年，所以被称为“泰”，便有了泰然自若、处之泰然、身体安泰等

成语。不少人都讲自己如何镇定，如何泰然对待名利地位和艰难处境，但是一到现实中，利

害相关处，却难以泰然了。所以，一个人的泰然，也不是生来就如此的，也一定要经过多少

次繁华纷纭的考验，而能够无所挂心，方才是真正的泰然。那些动摇的人是受环境的牵转，

环境要他向东，他便不能向西，就成了外物的奴隶。镇定不动摇就是不为外在环境所转动，

能够在纷纭中保持坚定不移的自我，也就是《孟子》中说的“富贵不能淫，威武不能屈”，

才能干出一番事业来。能镇定的人，才能掌握自己的方向。

  苏轼在《留侯论》中说道：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，

匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗。此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加

之而不怒，此其所挟持者甚大而其志甚远也。”真正的镇定自若，是要有过人的节操，不跟

一般的人一般见识，莫名其妙地招来耻辱心里却不愤怒，突如其来的险境加身却不惊慌。之

所以能够如此，一个根本的原因是他有着更大的理想和志向，远大的目标使他忘记了眼前的

荣辱利害，所以没有任何东西可以使他放弃自己的目标的。

  人要想达到一个淡泊清净的境界，就不要怕那五颜六色的世界，也只有世界这只大染缸能

够染出最纯洁的布来。和尚出家，但并不见得能够心出家；居士在家，却未必就不能够心出

家。真正的清净不在于身，而在于心；心能清净，无牵无挂，则何处不是恬淡！真正的镇定

也不在于身，而在于心；心能镇定，不动不摇，则何时不能安宁！
