小窗幽记（十五）【转】 —— 晋江文学城网友交流区

轻财律己与量宽身先

轻财足以聚人，律已足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

［述论］
有个说法，叫做“钱不是万能的，但离了钱却万万不能”。在商品社会里谁能离开得了钱

呢？有钱走遍天下，无钱寸步难行，所以天下人都看重钱财。不过，任何事情却都有其相反

相成的一面。当有人不爱钱的时候，那些爱钱的人便会向他靠拢，因为在他这里可以得到更

大的钱。当然，这不爱钱的人必须要有一个有钱的前提。如果一个穷光蛋不爱钱，是没有任

何一个人对他好的，也许还要把他当成一个怪物哩。

这里所讲的，无非是一种人生的态度。财是众人所希求的，如果是一个领袖，太重视钱财

而将利益一把抓，他人得不到利益，自然会离开你。相反地，将利益与他人共享，甚至舍弃

个人的利益，大家一定会从心里感激，自然就会对你忠心耿耿而终生敬重。况且，钱财本是

身外之物，生不带来死不带去的，本来就不该执着。如果一个人能够用这些本来就不属于自

己的钱财，去换得更多人的忠心和爱戴，应该说是拥有了更大的财富，是最富有的人了。

人类的社会是靠大家来维持的，但总不能大家都说了算，所以就会有一个基本能够代表大

家意愿的领袖出来主持局面。也许在他没有当权的时候，他的行为能够代表大众的利益，因

而会被大家所推举到领袖的地位。然而人们往往有一种惰性和放纵心理，一旦大权在握，就

可能走向反面，只顾自己的享受而剥削大众的利益。人们也许会从容忍到忍无可忍，以至于

最终将他推翻。

所以，在这种情况下，如果要永久地保持自己的权位或者说代表大众的利益，最好的办法

就是检点自己的行为，以使众人心悦诚服地拥护并且服从自己。因为人人的心中都有一个平

等的观念，你能做的事他便能做。如果不能够约束自己，又怎能要他人去接受约束呢。如果

能够严以律已，便会使他人心中生起敬意，自然就肯听从你了。

作为人们的领袖，就得有将大家团结起来的德行，使大家齐心合力而形成一个整体。俗话

说得好：宰相肚里能撑船。肚里能不能撑船，正是衡量一个领袖具有不具有资格的标准。人

非圣贤，孰能无过，即使是圣贤也不见得完全没有过错。只要能像颜子那样“无二过”，也

就可以了。既然犯下过错是人类的共同特点，那么就必须要学会理解并且原谅他人的过错。

只要这些过错不是原则上的，那么能够原谅并且给予适当的理解，肯定能够得到人们的拥

护，就算是有肚量。肚量狭窄的人，必然不能够容人，自然也得不到他人的宽容和理解，也

无法得到他人的爱戴，大家势必会纷纷地离去。大厦失去了支柱，岂会有不倒塌之理。大海

无所不纳，所以才会有宽广的容量来接纳百川。因此，要想得到人才为自己所用而成就一番

伟大的事业，首先就必须要有容人的雅量。

领袖人物好当也不好当，凡事都能够带头去做，就是身先士卒，才足以领导他人。因为，

事情到来的时候，多数人都会犹疑不定，或者是失去信心，或者是畏惧不前。如果领导们也

是如此的话，那与群众还有什么区别呢？也就失去了领袖的意义了。反之，如果他能够洞明

地烛照事物发展的先机，给大家解除了犹疑困惑，并且不畏艰难地带头去做，那么他人的疑

惑也就一扫而光了，也必然会欣然跟从他了。

也就是说，一个领袖必须事先对自己所从事的事业有一个宏观的把握和坚定的信念，而且

事事都能够带头率先，以身作则，那么自然能够率领部下去实现自己的理想和目标。这就是

老子说的“后其身而身先，外其身而身存”的道理。

【明】陈继儒编集
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