酒是陈的香，厚积而薄发，方能浓郁飘香，深入浅出。

    酒是如此，文更是如此，读万卷书方能行万里路，若胸无点墨，腹中空空，却又附庸风雅，固作高明，也只是拾人牙慧，小儿涂鸦，比之鹦鹉学舌尚且不如。

    有许多历史“投降案”，如李凌、如洪承畴，外人往往恨之入骨，大骂汉奸、逆贼，于是抄家、批判、诏告天下，一系列的事情便生了出来，更于是“汉奸”死了心，皇帝昏了头，香的愈香，臭的愈臭，历史便这样沉积了下来，一年又一年，一代又一代……

    但设身处地，从另一个道德角度思考一下，民为贵、社稷次之、君为轻，逆帝不一定是违民，罪业实际上也可能是善举，民为贵，人性复杂，世事多变，然而世间大道存也，并不因人们的偏激便脱了轨、变了颜色，清者自清，浊者自浊，事世然也……

    自私易迷的人类呀，实在应该换一个角度看待某些人、某些事……

    似乎自有生命以来他就在这儿等着了。

    他坐在一块高高的大石上，一手支颐，凝眉蹙额，茫然而发散的瞳孔深邃悠远，似乎是无边际的星空，长长的睫毛纤细而微卷，顺出一道优美的弧形，偶尔一阵清风吹过，柔柔地拂过他的脸庞，美丽的睫毛便以肉眼几乎看不见的频率颤抖着。

    他穿着件黑色长长的衣服，长得像一件大布袍，遮住了他大半个身体，只有那只托腮的手和露出一半的脸显示着肌肤的颜色，那是一种石色的灰白，一种生命绝迹的颜色。

    天地间是一副混沌迷茫的画面，天空是没有颜色的空荡，大地干涸龟裂，只有一块块交错斑杂的石头，没有丝毫生命的气息与痕迹，大地像是沉睡了千年万年，却依然死寂。

    只有那偶尔飘动的风，似乎才是天地间那唯一的精灵，它们吹遍了时间的每一个角落，没有生命却有着无尽的思想，那从石缝间吹出的低沉的呜咽声似乎是无聊的风创造出的没有频率的音乐，没有频率，是因为只有自己听，风儿们把自己那颗飘逸无形的心幻化成一个个的音符，来向亘古的天地表明他们的存在，又像是风与石头进行的无言的对话，在讨论着一个个熟悉而陌生、亘古又清晰、没有开始也没有结束的古老话题。

    他，在这死寂的尘宇间，似乎就是那唯一的精灵，天地间的一切因他而迷惘，又因他而幻化出至美的光彩。

    他漩入天地那古老的旋律中，化成一尊永恒的塑像。

    他与那天空、那大地似乎签订了一项永恒的盟约，他存在于天地间，天地在他心中。

    他，在等待着什么呢……

    落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻，十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

    古往今来牢骚发的最多的大概不是贫民孤苦，而是才高七八斗、学富五六车却又抑郁不得志的学士文人。

    心中装的多了，于是生出的欲望或思想就多了，万般皆下品，惟有读书高，读书人似乎天生便承担着一种使命，为天地立心，为民生请命，为圣贤继绝学，为万世开太平。

    于是读书人满脑子的书生意气，满肚子的道德仁义，一大堆治国平天下的大道，他们要实现自己的宏图抱负，他们要得到万民众生的认可与敬仰，他们盼望着一个儒的世界、文的天下，而这些不朽功业的创立却需要一种社会体制的承诺，一种权利铁甲下的保护，这便是官位。

    儒以文治天下，士以吏治政事，于是一批批老的、少的、痴的、滑的、呆的、圆的、黑发的、白发的、有钱的、没钱的、有人的、没人的都前赴后继地挤向科举试场，幻想着身登三甲、金榜题名，幻想着书中颜玉、衣锦还乡……

    于是千千万万的范进便产生了出来，更有许多白了少年头仍是秀才、童生，他们满身的儒腐酸气，每天吟诵着些无聊的诗词歌赋聊以排遣自己心灵的郁闷，却仍要在油盐酱醋、铜板钱臭中打摸滚爬……

    还有不少的虽有大才却登科无望、不得任用，终身也只是一介书生，人微言轻，或是位进三甲却又看不惯官场的腐败，更不齿于官场的虚伪自私，于是不适应的少数受到圆滑适应的多数的歧视、嘲笑、挤压、排斥，于是这些人郁郁不得志，于是贬官、批判、罢职、迫害，读书人济世宏儒的愿望成了一场空。

    要么就是官显名扬，要么就百无一用，读书人的脆弱与坚韧呈现出一种微妙的关系。

    中国古代读书人的弱点便在这里。