这个～～～
帮不了你～～

寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？”
拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
——————
这段话的中心思想不是忍，而是淡然。

……不是处置，是处之……

稽首文殊，寒山之士；
南无普贤，拾得定是。
　
昔日寒山问拾得曰：
　　世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
拾得云：
　　只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云：
　　还有甚诀可以躲得？
拾得云：
　　我曾经看过弥勒菩萨偈，你且听我念来，偈子是这样说的：
    老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。
    有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。
    涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼。
    这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了？
    人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
    世人爱荣华，我不争场面；名利总成空，贪心无足厌。
    金银积如山，难买无常限；古今多少人，那个活几千。
    这个逞英雄，那个做好汉，看看两发白，年年容颜变，
    日月像抛梭，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，
    自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限。
    马上放下手，回头未为晚；也不论是非，也不把家办，
    也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉，
    打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面，
    几年儿女债，抛开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴。
    我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行干。
    做个大丈夫，一刀截两段；跳出红火坑，做个清凉汉。
    悟得真常理，日月为邻伴。

寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？”
拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
 
 
是这个是这个！！谢了！！！

回味无穷啊，sapphire大人，还有他们俩的对话吗？

回味无穷啊，sapphire大人，还有他们俩的对话吗？
  
☆☆☆卷子于2007-03-21 19:05:08留言☆☆☆　
 
对话是这段最有名...其他的暂时还没找到
 
但是他们的诗也是很棒的^^
 
接着贴俩位的几首诗

一、拾得诗集（五十八首）
 
﹝1﹞
诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。
﹝2﹞
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗楪不曾干，长时道不足。
昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
﹝3﹞
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已顦顇。
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
﹝4﹞
养儿与取妻，养女求媒娉。重重皆是业，更杀众生命。
聚集会亲情，总来看盘饤。目下虽称心，罪簿先注定。
﹝5﹞
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波吒，更莫称冤屈。
﹝6﹞
佛哀三界子，总是亲男女。恐沉黑暗坑，示仪垂化度。
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
﹝7﹞
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
﹝8﹞
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
﹝9﹞
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
﹝10﹞
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
﹝11﹞
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他己。
﹝12﹞
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
﹝13﹞
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
﹝14﹞
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
大有俗中士，知非不爱金。故知君子志，任运听浮沉。
﹝15﹞
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，向道无为力。
﹝16﹞
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
﹝17﹞
若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包。
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
﹝18﹞
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
﹝19﹞
猕猴尚教得，人何不愤发。前车既落坑，后车须改辙。
若也不知此，恐君恶合杀。比来是夜叉，变即成菩萨。
﹝20﹞
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
﹝21﹞
故林又斩新，剡源溪上人。天姥峡关岭，通同次海津。
湾深曲岛间，淼淼水沄沄。借问嵩禅客，日轮何处暾。
﹝22﹞
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
﹝23﹞
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。
炉灶石锅频煮沸，土甑久烝气味珍。
谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
﹝24﹞
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪博簺，且遭豺狼逐。
元不出孳生，便将充口腹。从头吃至尾，△△无馀肉。
 
﹝25﹞
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫箒。
﹝26﹞
闭门私造罪，凖拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
﹝27﹞
悠悠尘里人，常乐尘中趣。我见尘中人，
心多生慜顾。何哉慜此流，念彼尘中苦。
﹝28﹞
无去无来本湛然，不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
﹝29﹞
少年学书剑，叱驭到荆州。闻伐匈奴尽，婆娑无处游。
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
﹝30﹞
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，
贪生不觉死。汝看朝垂露，能得几时子。
﹝31﹞
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下噉灵芝。
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
﹝32﹞
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
﹝33﹞
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
﹝34﹞
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
何曾解救苦，恣意乱纵横。一时同受溺，俱落大深坑。
﹝35﹞
常饮三毒酒，昬昬都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
以苦欲舍苦，舍苦无出期。应须早觉悟，觉悟自归依。
﹝36﹞
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
﹝37﹞
后来出家子，论情入骨痴。本来求解脱，却见受驱驰。
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。
﹝38﹞
若论常快活，唯有隐居人。林花常似锦，四季色常新。
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
﹝39﹞
我见出家人，总爱吃酒肉。比合上天堂，却沉归地狱。
念得两卷经，欺他道鄽俗。岂知鄽俗士，大有根性熟。
﹝40﹞
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
﹝41﹞
君见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
人道有亏盈，我见无衰谢。状似摩尼珠，光明无昼夜。
﹝42﹞
余住无方所，盘泊无为里。时陟涅槃山，或玩香林寺。
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
﹝43﹞
左手握骊珠，右手执慧剑。先破无明贼，神珠自吐焰。
伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。一堕三途间，始觉前程险。
﹝44﹞
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
﹝45﹞
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
山水不移人自老，见却多少后生人。
﹝46﹞
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，
光阴石中火。任他天地移，我畅岩中坐。
﹝47﹞
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽啰，欺谩一切人。
唯作地狱滓，不修来世因。忽尔无常到，定知乱纷纷。
﹝48﹞
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
瀑布悬如练，月影落潭晖。更登华顶上，犹待孤鹤期。
﹝49﹞
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。\r
溪潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
﹝50﹞
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
见佛不解礼，睹僧倍生瞋。五逆十恶辈，三毒以为邻。
死去入地狱，未有出头辰。
﹝51﹞
人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一呼百诺至。
吞倂田地宅，凖拟承后嗣。未逾七十秋，冰消瓦解去。
﹝52﹞
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
﹝53﹞
云林最幽栖，傍涧枕月溪。松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日斜树影低。
﹝54﹞
可笑是林泉，数里少人烟。云从岩嶂起，
瀑布水潺潺。猿啼畅道曲，虎啸出人间。
松风清飒飒，鸟语声关关。独步绕石涧，
孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
遥望城隍处，惟闻闹喧喧。
﹝55﹞
闲自访高僧，青山与白云。东家一稚子，西舍众群群。
五峰耸云汉，碧落水澄澄。师指令归去，日下一轮灯。
 
二、拾得佚诗
﹝1﹞
无瞋是持戒，心净是出家。我性与汝合，一切法无差。
﹝2﹞
昨夜得一梦，梦见一团空。朝来拟说梦，举头又见空。
为当空是梦，为复梦是空。想计浮生里，还同一梦中。
﹝3﹞
身贫未是贫，神贫始是贫。身贫能守道，名为贫道人。
神贫无智慧，果受饿鬼身。饿鬼比贫道，不如贫道人。
 
 
三、丰干诗（二首）
 
﹝1﹞
余自来天台，凡经几万回。一身如云水，
悠悠任去来。逍遥绝无闹，忘机隆佛道。
世途岐路心，众生多烦恼。兀兀沉浪海，
漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，
拾得常往来。论心话明月，太虚廓无碍。
法界即无边，一法普遍该。
﹝2﹞
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。
 
 

寒山
 
人生不满百
 
人生不满百，常怀千岁忧。
自身病始可，又为子孙愁。
下视禾根土，上看桑树头。
秤锤落东海，到底始知休。
可叹浮生人，悠悠何日了。
朝朝无闲时，年年不觉老。
总为求衣食，令心生烦恼。
扰扰百千年，去来三恶道。
 
嗔是心中火
 
嗔是心中火，能烧公德林。
欲行菩萨道，忍辱护真心。
 
寒山多幽奇
 
寒山多幽奇，登者但恒慑。
月照水澄澄，风吹草猎猎。
凋梅雪作花，杌木云充叶。
触雨转鲜灵，非晴不可涉。
 
杳杳寒山道
 
杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪落身。
朝朝不见日，岁岁不知春。
 
人问寒山道
 
人问寒山道，寒山路不通，
夏天冰未释，日出雾朦胧。
似我何由届，与君心不同，
君心似我心，还得到其中。
 
城中蛾眉女
 
城中蛾眉女，珠佩何珊珊。
鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。
长歌三月响，短舞万人看。
未必长如此，芙蓉不耐寒。
玉堂挂珠帘，中有婵娟子。
其貌胜神仙，容华若桃李。
东家春雾合，西舍秋风起。
更过三十年，还成甘蔗滓。
少年何所愁，愁见鬓毛白。
白更何所愁，愁见□□迫。
移向东岱居，配守北邙宅。
何忍出此言，此言伤老客。
谁家长不死，死事旧来均。
始忆八尺汉，俄成一聚尘。
黄泉无晓日，青草有时青。
行到伤心处，松风愁杀人。
一向寒山坐，淹留三十年。
昨来访亲友，大半入黄泉。
渐灭如残烛，长流似逝川。
今朝对孤影，不觉泪双悬。
有酒相招饮，有肉相呼吃。
黄泉前后人，少壮须努力。
玉带暂时华，金钗非久饰。
张翁与郑婆，一去无消息。
出身既扰扰，世事非一状。
未能舍流俗，所以相追访。
昨吊徐五死，今送刘三葬。
日日不得闲，为此心凄怆。
徒闭蓬门坐，频惊岁月迁。
唯闻人作鬼，不见鹤成仙。
念此那堪说，随缘须自怜。
回瞻郊郭外，古墓犁为田。
尝闻汉武帝，爰及秦始皇。
俱好神仙术，延年竟不长。
金台既摧折，沙丘遂灭亡。
茂陵与骊岳，今日草茫茫。
君看叶里花，能得几时好。
今日畏人攀，明朝待谁扫。
可怜娇艳情，年多转成老。
将世比于花，红颜岂长保。
 
高高峰顶上
 
高高峰顶上，四顾极无边。
独坐无人知，孤月照寒泉。
泉中且无月，月自在青天。
吟此一曲歌，歌终不是禅。
 
嗔是心中火
 
嗔是心中火，能烧公德林。
欲行菩萨道，忍辱护真心。
 
吾心似秋月
 
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说？
 
众星罗列
 
众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未沉。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
 
一住寒山万事休，更无杂念挂心头。
闲于石壁题诗句，任运还同不系舟。
 
 
说食终不饱，说衣不免寒，
饱吃须是饭，着衣方免寒；
不解审思量，只道求佛难，
回心即是佛，莫向外头看。
 
鹦鹉宅西园
 
鹦鹉宅西园，虞罗捕得归。
美人朝夕弄，出入在庭帏。
 
赐以金笼贮，扃哉损羽衣。
不如鸿与鹤，飖扬入云飞。
 
 
我家本住在寒山，石岩栖息离烦缘。
泯时万象无痕迹，舒处周流遍大千。
光影腾辉照心地，无有一法当现前。
方知摩尼一颗珠，解用无方处处缘。
 
余家有一窟，窟中无一物。
净洁空堂堂，光华明日日。
蔬食养微躯，布裘遮幻质。
任你千圣现，我有天真佛。
 

我不客气了，打包。

另附:
 
唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。
拾得在国清寺安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂（添饭）的工作。时间久后，拾得也交了不少道友，尤其其中一个名叫寒山的贫子，相交最为莫逆，因为寒山贫困，拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，给寒山背回去用。
 
 
有谓寒山拾得乃文殊、普贤二大士化身。台州牧闾丘胤问丰干禅师，何方有真身菩萨？告以寒山、拾得，胤至礼拜，二人大笑曰：“丰干饶舌，弥陀不。” 意指丰干乃弥陀化身，惜世人不识。说后，二人隐身岩中，人不复见。胤遣人录其二人散题石壁间诗偈，今行于世。
寒山、拾得二大士不为世事缠缚，洒脱自在，其处世秘诀确实高人一等。
 

我不客气了，打包。
  
☆☆☆卷子于2007-03-22 10:51:06留言☆☆☆　
 
好东西大家一起分享 ^^

还有一个:
 
拾得遗留之墙壁偈语
　　东洋海水清，　水清复见底；
　　灵深涌法泉，　斫水无刀痕。
　　我见顽嚣士，　灯心柱须弥；
　　寸礁煮大海，　甲抹大地石。
　　蒸砂岂成饭，　磨砖将作镜；
　　说食终不饱，　直须著刀行。
　　恢恢大丈夫，　堂堂六尺士；
　　妄死埋冢间，　可惜孤标物。
　　不见日光明，　照耀于天下；
　　太清廓落洞，　明月可然贵。
　　余本住无方，　船泊无为理；
　　时涉涅槃山，　徐步香林里。
　　左手握骊珠，　右手执摩尼；
　　莫耶未足刃，　知剑斩六贼。
　　般若酒济冷，　饮啄澄神思；
　　余闲来天台，　寻人人不至。
　　寒山同为侣，　松风水月间；
　　何事最幽邃，　唯有遁居人。
　　悠悠三界主，　古佛路栖栖；
　　无人行至此，　今迹谁不蹋。
　　旋机滞凡累，　可畏生死轮；
　　轮之未曾息，　嗟彼六趣中。
　　茫茫诸谜子，　人怀天真佛；
　　大宝心珠秘，　迷盲沉沉流。

寒山和丰干的对答
 
 
一天， 寒山问丰干：“古镜不磨，如何照烛？”
丰干答：“冰壶无影像，猿猴探水月。”
寒山说：“这不是照烛也，请你再道一句。”
丰干道：“万德将不来，教我道什么？”
　　
这种问答，实有甚深般若，启示学人，修与不修究竟是怎么一回事。
　　
又一日，丰干禅师对寒山说：“你若与我同去五台，我们就是同流，若不与我同去五台，便不是我同流。”
寒山说：“我不去。”
丰干说：“你不是我同流。”
寒山问：“去五台做什么？”
丰干说：“去礼文殊！”
寒山说：“你不是我同流。”
　　
这则公案，可以给各方参学僧一个启示，如不省悟自性，真辜负这两位示化人间大圣的一番表演了。
　　
 
据说：后来丰干禅师独自一人去五台礼文殊。他到了五台，遇见一位老翁，丰干问老翁是不是文殊？老翁说：“岂有文殊耶？”丰干当即顶礼下拜，作礼未起，老者忽然不见。
 

在网上查了一下，叫《寒山拾得忍耐歌》
 
 
稽首文殊，寒山之士；南无普贤，拾得定是。
 
昔日寒山问拾得曰：
世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
 
寒山云：还有甚诀可以躲得？
拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
 
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，
老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，
我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，
世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限。子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，
韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，那个活几千。这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射剑，
不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，拿只那个办。也不论是非，也不把家办，
也不争人我，也不做好汉，骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，
好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯谈，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，
悟得长生理，日月为邻伴。
  

宣传一点小东西，请各位大力支持。
你们知道前些日子开始评选新的世界七大奇迹了吗？
2007年7月7日，新世界7奇迹的评选结果在葡萄牙里斯本正式揭晓。
可是由于中国很少人知道有这个选票活动，所以中国在参与选票的国家中排到了第四十一位，我们国家明明是人口最多的国家，可是却排到了第四十一位。
而且这些奇迹里面其中也有我们中国的万里长城。
你们说，该不该支持这个活动？？ 在上几轮的投票中布达拉宫已经被排除在外了~现在中国只剩下长城~
但是我竟然发现有日本的建筑在里面~大家一定别选日本的建筑~清水寺（79-1855）京都，
别让小日本的建筑成为新的世界七大奇迹~
http://www.new7wonders.com/
这是评选的网址。
希望大家都去参加。
现在离选举结束还有7天。要赶快哦
大家方便的话，帮忙去各论坛宣传吧。
（补充：如果入选的话，将会有更多的国际基金被拔出以用来对其进行保护，所以，请大家都去看看吧）
今天距离世界七大奇迹选举只剩7天,但迄今为止，参加投票的中国人只占投票人数的0.5%, 而秘鲁却有21.8%， 中国只有长城在侯选之列。请参加投票！如果长城入选，那中国就能获得国际基金的拨款！请投中国的长城一票。
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