我的感觉，大致的意思是说，有些人不以成为皇帝做目标，结果成了皇成了帝成了王，而那些刻意追求，将成皇成帝成王作为目标的却成不了皇帝王。。。

偶觉得也是这个意思,但是后面不是有一句"期皇不皇者，始皇也。"
如果他这里的始皇是赢政的话,那么前面的三句就说不通了.毕竟赢政怎么说也是一个皇帝,而且是第一个皇帝,并不是期待成为皇帝而不是皇帝的人.

东帝和霸王可以说是成不了皇帝王的人,但是始皇怎么也说不通过呀!

我认为这句话所提到的“皇”、“帝”、“王”并不全是指实际上的地位权势，更多的是人心向背的问题，儒家所提倡的“王道”就是要行仁政，得民心，说始皇期皇不皇大概是指他得不到人民的全心拥戴吧。也许写这句话的人认为真正可被称为皇、帝、王者应该是百姓所拥戴的人。

会不会是两种意思都用呢？毕竟始皇登帝位但失民心，霸王有民心然未称帝。

同意楼上
在下最近在看《史记》觉得很多地方一知半解，比如五帝本纪最后一段太史公曰
是不是可以理解成太史公说，有学问的人谈论五帝。是好事，但《尚书》却记载从尧帝的时候开始，各种学术流派写黄帝，文章不优美娴熟，不足以成为代表作被推荐。孔子记载的文章在《五帝德》和《帝系姓》，有学问的人中没有流传开。我曾经西到空峒，往北路过鹿，往东去过海边，往南去过长江淮河，到年纪大的长者所说的黄帝，尧，舜所经过的地方，风俗习惯虽然不同，总的来说同古文记载的差不多。我阅读《春秋》，《国语》，在其中发现了《五帝德》.《帝系姓》的章节，我没有深入考察研究,其中所写都是真实的。《书》有缺点疏漏的地方，意思往往被错误的理解，不是努力学习勤于思考的人，心里明白它的意思，容易成为浅薄的见识。我合在一起叙述，选择其中优美的章句，写作本书的首章。
在下从小爱好看书，虽然看得是半白话文的《三国》《红楼》《三言两拍》，到后来更小白得看武侠，奇幻，耽美bl，但始终对中国古典文学有一份敬仰之心，天性使然吧，尽管自知才能有限，还是厚颜买了一本古文版《史纪》，不求全部领悟其中精髓，只要能够对那时历史有个大体了解，顺便领略一下古典文字之美就够高兴满足了，无论在下怎么喜欢古文现实中只能在家孤单的闭门造车，家中有学问的长辈远在异地，并且忙于事业，有闲的人大部分根本不感兴趣，余下的几乎同在下一样小白，书买回来几天越看越糊涂，根本不知道翻译的对错，估计有些是意思完全反了，有些是驴头不对马嘴，上面很有可能是一段超强雷文，有谁好心的提点一下，如果错了50%以上，那么在下实在不能看古文了，改天买本翻译本
 

三王不期王而王.这句没明白,三王指那三王,前两句还能对号入座,这句我实在想不出是谁.

三皇--指天皇伏羲氏、地皇(炎帝)神农氏、人皇(黄帝)轩辕氏
五帝--指少昊、颛顼、喾、尧、舜
三王--指大禹、汤王、周王
始皇--秦
东帝--指战国时期的那位想要称帝的齐王田地，事实上他称帝只有2天
霸王--当然是楚霸王啦~

三王五伯被认为是三皇五帝的子孙

秦二世而亡,是不是因此才不把始皇看作是皇帝

三皇--指天皇伏羲氏、地皇(炎帝)神农氏、人皇(黄帝)轩辕氏
五帝--指少昊、颛顼、喾、尧、舜
三王--指大禹、汤王、周王
始皇--秦
东帝--指战国时期的那位想要称帝的齐王田地，事实上他称帝只有2天
霸王--当然是楚霸王啦~  
  
№8 ☆☆☆酒儿于2007-10-05 12:29:49留言☆☆☆
 
受教了！呵呵！！！

好象这个“始皇”的意思不是说那个“始皇”吧！

那这个始皇是什么意思?
东帝和霸王都找得到对应的人.就只有这个始皇,把这一整句都弄的复杂了~~~

始皇就是指秦始皇

现在的问题就在于这个始皇是赢政的问题.
如果是赢政的话,那么他就是成为了皇的皇,而非期皇不皇者.
如果不是指的赢政,那么又是指的谁?还是字面上的意思?

  
№15 ☆☆☆天孙剪水于2007-10-05 15:16:21留言☆☆☆　
始皇是赢政，始皇帝是他自称的。三皇五帝都是大家所推崇的。
 
明朝的另一部书中有这样一段记载：
    始皇既坑儒焚典，遂欲发孔子墓，取诸经传。先是，孔子将死，遗秘书悬瓮中，始皇登孔子台，上床启瓮，得丹书，曰：“后世一男子，自称秦始皇，登我堂，上我床，颠倒我衣裳，至沙丘而亡。”怒而发冢。及达沙丘，令修别路，见一群小儿，辇沙为阜，问云沙丘，从此得病。葬之日，匠人作机巧者，生闭墓中。（孔子卒，戒门人作虚墓十间，及始皇发墓，至十间，有鬼出，逐之，过曲阜十八里没，掘之不得，因名白兔沟。）
----摘自《尧山堂外纪》（明）蒋一葵
 
可见始皇并不得民心，所谓得民心者得天下。作者之意我想应是告戒当时的执政者，以民为天。

与《尧山堂外纪》结合来看,偶算弄明白了,谢谢

不客气！讨论可以获益良多~
LZ的句子出自（明）田艺蘅的《玉笑零音》
    田艺蘅，字子艺，贡生，官安徽休宁训导。博学善文，10岁时随父过采石，即景赋诗： “白玉楼成招太白，青山相对忆青莲。寥寥采石江头月，曾照仙人宫锦船。”田艺蘅为人高旷磊落，嗜酒任侠。罢官归杭后，愈益放诞不羁，朱衣白发，至老愈豪，常坐西湖花柳下，挟侍女具座待客酬唱。著有《大明同文集》、《田子艺集》、《留青日札》、《北新关志》及《煮泉小品》等杂著数十种。
 
    两篇文章的作者都是明朝的，思想认识上应该不会差很远~
 
    田艺蘅是穆宗时期人物，蒋一葵我就不知道了，如果你感兴趣的话，可以通过考证多了解一下他们写作的背景。这样可以更清楚地了解作者当时写作的用意。
    那个田艺蘅罢官可见他是对当时的朝政极其不满的。穆宗时期曾发生过蒙古人入侵事件，可能和那个有关----不过仅止于我个人的猜测。

PS.上面的蒙古人入侵,是指庚戌之变~

这好象是玉笑零音里的吧,偶也记得不太清楚
期皇不皇者，始皇也,
这句不能狭义皇为皇,还有天下的意思,希望可以长久的治理天下而不得.  
呵呵,错了表怪我哈