围棋、六博之起源或恐都与天文学有关。转摘一篇文《也 谈 规 矩 镜------兼 论 日 晷 及 博 局》，作者：余骏 (鄂州市博物馆助理馆员)
 
　　（前略）博棋又被称为象棋。长沙马王堆3号汉墓出土有十二枚博棋子，同出遣策记曰：“象棋十二”。
　　《楚辞&【文章详情】《一生，一梦》;招魂篇》中也说：“篦蔽象棋，有陆博些”朱熹集注：“象牙为棋”。《说苑&【文章详情】《一生，一梦》;善说篇》：“燕则斗象棋而舞郑女”。李善《文选》注曰：“象棋为象牙所制之棋”。作者认为这种观点有明显的错误。从出土博具实物来看，博棋子除有象牙做成的外，也有青玉、水晶等其它材质的，1987年宜昌前坪105号西汉墓则出土了铜质棋子一枚。另1973湖南长沙马王堆3号墓出土的遣策中有记博的竹简八枚，分别隶体墨书：“博一具；博局一；象棋十二；象直食其廿；象筭三十；象割刀一；象削一；象口口口口。”所记与出土博具实物相符。棋子为象牙所制不错，然而，非象牙质地的箸、骰也冠以象名。何也？认为棋子为象牙所制，则称博棋为象棋显然说不通。作者认为，象者天象也、观象也。博戏应产生、来源于古人对天象、天文的观测活动。
 
　　（略）《淮南子&【文章详情】《一生，一梦》;地形训》高诱注：“海内东西长，南北短”《曾子&【文章详情】《一生，一梦》;天圆》则说：“天圆地方，则四角不掩”。古人认为大地不仅是方形，且四角内收，呈“亚”字形，似龟的腹甲。前述汉代日晷四角各刻直角“Ⅴ”形，则整个晷影盘是象征大地的，地平日晷也应如此。“地方如棋局”，棋局即博局盘。
　
　　博局盘的四角亦有“Ⅴ”形纹饰符号，此与晷影盘喻意相同，也是象征大地的。且早期博局盘如前述战国时期的博局盘作长方形。
　　
有意思的是“地方如棋局”－句。博戏本是源于古人“天圆地方”的宇宙思想的，又被用来反训“盖天说”理论。《中次七经》则载：“休与之山，其上有石焉，名曰帝台之棋。”郭璞注曰：“帝台，神人名，棋谓博棋。”。
　　
　（略）规矩镜上的主纹十二道，与博局及日晷上的纹饰符号相同，其含义也是一样，兼规矩镜为圆形，以象天，整体而言更是表现古代人类的天地宇宙观的实物模型。“法象天地”也(湖南零陵出土的“规矩镜”其铭曰：“新有善铜出丹阳，左龙右虎主四彭，朱爵玄武顺阴阳，八子十二孙治中央，法象天地，如日月之光，千秋万岁，长乐未央兮。”)
 
　　（略）“规矩纹”铜镜上的纹饰、铭文如此注重方位，也是说明其纹饰来源于日晷的明证。
　　在日晷上要立杆测影，首先要做的就是判明并固定标示方位，才能进行准确观测，特别是在漆黑的夜里，要观察并准确测定群星的方位，日晷上的立柱、立表其方位的准确性更为重要。
　　“规矩”四神镜座内铭十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）并每字间以乳钉，实际上即日晷上标示地平方位的“二十四山”，即十二地支与甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸及八卦中的乾、艮、坤、巽共二十四字标示的地平方位，平均15°一个方位，其复原应如图12，其实际运用在产生于天文观测基础上的星象授时法。
　　（后略）

顶一个！！！

围棋棋盘据说有着易经的意思在里面。
 
中间的那一点叫做天元，可不就是“太极”？而八个小星就是八卦中的八种表示。
 
河图洛书可以在棋盘上完全表达出来。
 
据说围棋的黑白子是为了在棋盘上推衍星相变化，八卦卦象演变而形成的……也就是说阴阳之变。
 
随便说说。

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