好像是《书剑恩仇录》里面金庸老头写给香香公主的话。
 
香香公主自杀用自己的鲜血给陈家洛示警，最后挂了。
 
全词是这样的：
 
浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺，郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝。是耶非耶，化为蝴蝶。
 

词的来历我知道，有个同学问起，怕回答有偏差，所以发贴问一下。

这是老北平陶然亭荒草丛里的一偈无名碑文，该碑据传叫香冢,有说是香妃墓。冢座落在锦秋墩南坡上，清朝初年立。据北京图书馆藏香冢、鹦鹉冢碑拓片，录香冢碑铭文于下：碑阳铭文“香冢”。两字为篆书。碑阴铭文：“浩浩劫，茫茫愁。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕烟痕无断绝。是耶非耶？化为蝴蝶。”以上为隶书。后有“题香冢碑阴”5个行书小字。现碑已不见,故事终成谜.

相传香妃在四以后尸体不见了,只有一滩鲜血,所以有人就传说她是化为蝴蝶飞走了.北京为清朝的京华之地,喻为"佳城."

碧血是指血化成为玉，多指忠臣之血。
 “碧”是指青绿色的玉石或青绿色，而鲜血是红色的，为什么用“碧”字来形容血的颜色呢？
 
    “碧血”典出《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信。故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”传说春秋周敬王时，大臣刘文公手下的大夫苌弘，在晋国的“六卿之乱”中，因帮助范氏和中行氏，赵简子派晋大夫叔向对周王施以反间计而被杀害。苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪被杀，蜀人藏其血，三年之后血变成了碧玉。
 
    成语“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而来。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。后来此典被广为引用，如《窦娥冤》：“我要让四面八方的人都看到，这就是咱苌弘尽忠化碧血，望帝悲啼变杜鹃！”，沈德潜《吴山怀古》：“中朝已洒苌弘血，塞北空闻杜宇愁。”
 
   [苌弘（？-公元前492年），东周蜀人，周代著名学者、政治家。少时喜欢读书，通晓天文、历数，精于音律、乐理。据《史记·封禅书》：“苌弘以方事周灵王”。周敬王即位（公元前519），参谋迁都辅佐兴邦有功，升任内史大夫，执掌朝政。苌弘曾是孔子之师，周敬王二十四至二十五年间（公元前496-公元前495年）孔子曾访苌弘，请教和探讨音乐与天文知识。二十八年（公元前492年），赵简子派晋大夫叔向施反间计，周敬王信谗杀苌弘（见《左传》衷公三年）。]
 
 
    元代郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。”明代边贡《谒文山祠》诗“黄冠日月胡云断，碧血山河龙驭遥”，明代王思任《吊于忠肃祠》诗“孤烟埋碧血，太白黯妖氛”。以上三句即分别指的是：一位死节的御史、宋末文天祥、明代于谦。
 
    原来，忠臣热血，三年化碧。
 
    忠臣烈士之血，是为碧血。古代多指忠臣之血，近代以来多指烈士之血。总之，碧血指为正义事业所流的血。
    碧血一词有时也被广义化了，即泛指鲜血，如顾炎武《赠朱监纪四辅》：“碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。”虞美人，相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”  
 碧血又有时称作红玉，典故我找不到了，就是有个女子远嫁，思乡而死，血化为玉，也叫碧血。
因香妃的墓中只有一滩血，并无尸体，郁郁佳城，中有碧血，而香妃说是思乡而死也不为过，用碧血比喻可谓十分贴切。
 

佳城不是指北京，是指坟墓的说

佳城是指心房、心脏、心。
可以理解为：这个美好的心里，有可以堪比先贤的凝化碧玉之血。

佳城是典故，指坟墓，出自《西京杂记》：
 
滕公駕至東都門，馬鳴，跼不肯前，以足跑地久之，滕公使士卒掘馬所跑地，入三尺所，得石槨。滕公以燭照之，有銘焉。乃以水洗寫其文，文字皆古異，左右莫能知。以問叔孫通，通曰：「科斗書也。以今文寫之，曰『佳城鬱鬱，三千年見白日。吁嗟滕公居此室。』滕公曰：「嗟乎，天也！吾死其即安此乎？」死遂葬焉。
 
翻译成现代文，大意就是有个姓滕的人在地下挖到一个石槨，上面有蝌蚪文书写的铭文，称：“这深邃美好的城市，三千年后才见到白日。呜呼！滕公将要永久的居住于此！”滕公叹息说：“莫非是天意？我死后就要安葬在这里吗？”后来果然葬在了这块地方。后代遂以“佳城”指代坟墓。