婚礼分好几个阶段，繁琐的内容一大堆。这里仅仅依照目前狭隘的观念，理解成亲迎、拜堂、洞房三个阶段，那么《大明会典》是这么说的——

　　親迎 【 有故、聽以媒氏往迎】

　　前期一日、女氏使人張陳其婿之寢室。【俗謂之鋪房】其日質明、婿父盛服以祝告廟訖。父坐於正廳中間南向。子盛服【品官子孫假九品服，餘皂衫折上巾】立於父位之西少南、東向。贊禮唱鞠躬、拜興、拜興、平身。婿鞠躬、拜興、拜興、平身。執事者以盞注酒授婿、婿祭酒少許訖。啐酒、以盞授從者訖、興平身、進立於父位前。父命之曰、釐爾內治。往求爾匹。婿進曰、敢不奉命。贊禮唱鞠躬、拜興、拜興、平身。婿鞠躬、拜興、拜興、平身。降出、乘馬、以二燭前導、至女家。司賓延入次。是日、女父母請親戚宴女如家人之儀。婿至。主婚者以祝告於祠堂曰、某之第幾女、將以今日歸於某、不勝感愴。告祝訖。出迎婿於中門之外、揖婿入。主婚者陞東階、西向。婿陞西階、進當寢戶之前、北面。執鴈者陳鴈於階庭。

　　【無鴈、以他物代】

　　婿曰、某受命於父。以茲嘉禮恭聽成命。主婚者曰、某固願從命。贊禮唱鞠躬、再拜、平身。婿鞠躬、再拜、平身。贊禮引婿降階出至次以俟。主婚者不降送。婿既出就次。女父母盛服南向坐。侍女導從女至堂上、詣父母前北面立。贊者唱四拜。女四拜。父戒之曰、往之爾家、無忘肅恭。母戒之曰、夙夜以思、無有違命。諸母申之曰、無違爾父母之訓。贊者又贊四拜。女四拜、興訖。導從出門陞輿。二燭導行。

　　婿先乘馬還、俟於門外。婦至門外。贊者請降輿。婦降輿入門北面立。婿出至中門外南面、揖婦同入室。婦從者布婿席於室東。婿從者布婦席於室西。贊者引婿婦至席所、東西相向。贊禮唱拜興、拜興。婿婦皆再拜。婿揖婦就坐。婦從者舉食案置於婿前。婿從者舉食案置於婦前。婦從者斟酒進供於婿、婿受盞飲酒、婿從者斟酒進供於婦、婦受盞飲酒畢。從者以饌進。婿婦皆饌。再飲再饌畢。婦從者以巹斟酒進授婿、婿受巹、婿從者以巹斟酒進授婦、婦受巹同飲畢。婿婦皆興、入寢室。婿脫服、婦從者受之。婦脫服、婿從者受之。婿從者餕婦之餘。婦從者餕婿之餘。主婚者禮男送者於外廳、主婦禮女送者於中堂、各如儀。
　　
　　婦至之明日、謁見舅姑。

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　　以上似乎出自朱子家礼，大概的意思是这样的：

　　到了正式结婚那天，嫁女儿的人家要宴请宾客，至于娶媳妇的人家要不要大办酒宴则没说。主婚人在新娘家的祠堂里发表一番感慨，说今天某人的女儿要嫁给某人云云。
　　新郎穿上盛装（官员的子孙穿九品官服，老百姓的子孙穿黑衣服戴折上巾。新郎的父亲训话，叫新郎去亲家迎接新媳妇进门，于是新郎拜父亲，然后骑马上路去接媳妇。
　　话说新郎就到了新娘家，主婚人就迎接新郎进门，互相揖让一番说一些客套话。
　　接着，新娘的父母坐在堂上。新娘出来，对父母四拜，新娘父母训话，教育女儿一些妇道之类的，新娘的其他女性长辈告诫新娘要听从父母的训诫。训话完毕，新娘再对父母四拜。

　　拜别父母，新娘就上了舆。先秦到唐代，这个舆一般是指的马车，到了明代，似乎变成了轿子。不过这个不重要，总之新郎在前头骑马，带新娘去新郎家。

　　到了新郎家，新郎先下马，再家门口等着。
　　赞者请新娘下轿，于是新娘下轿——注意没有踢轿门。
　　然后新郎对新娘作揖，请新娘和他一起进门。与此同时，新娘和新郎的随从在新郎家分别放上席子，赞者就带领新郎和新娘进去入座。
　　新郎和新娘对拜——这里似乎跳过拜天地拜高堂而直接进入夫妻对拜阶段。新郎对新娘作揖，请新娘入座，于是两个人都坐下，这就进入同牢阶段。

　　然后新娘的随从给新郎倒酒，新郎的随从给新娘倒酒，新婚小夫妻俩喝酒——注意这里不是交杯酒。
　　新郎新娘再吃下同一只牲口上切下来的肉，当然也是新娘的随从给新郎，新郎的随从给新娘这么来。
　　再来是喝合巹酒——要声明一点，他们还没进洞房。看起来所谓的合巹酒是从同一个酒壶里倒出的酒液，但是喝的时候不需要做出双手环绕那么复杂的动作。

　　然后，就入洞房了。
　　新郎脱下婚礼服，交给新娘的随从；新娘脱下婚礼服，交给新郎的随从，新娘的盖头不知如何处理？
　　于是新郎的随从吃新娘刚才吃剩的肉，新娘的随从吃新郎刚才吃剩的肉，话说这还真是节约。

　　于是主婚人可以退场了，如果是男的，那么新郎从他到外厅；如果主婚人是女的，那么新娘送她到中堂。

　　接下来有没有婚宴不知道，反正《大明会典》没写。整个过程，没有新郎的爹娘什么事，貌似他们根本没出场过。

　　于是洞房一夜。

　　第二天，新娘拜见新郎的爹娘。

　　以上是庶人的婚礼，而皇太子、亲王和其他官员的大概经过也差不多，都没有谈到诸如踢轿门、过火盆、拜天地、拜父母之类的东西。那么明朝的实际情况究竟如何呢？