你问的是什么年代啊？
汉唐宋以前，是不忌讳改嫁的，基本上非议虽然会有一些，但并不是太严重。至于两晋南北朝及五代十国那样的乱世，民生凋敝，各国都有鼓励生育的律令，寡妇改嫁不值一提。
元代的户婚律在某种程度上承认了女子的继承权，对于寡妇改嫁也没有什么忌讳。
真正忌讳寡妇改嫁，将改嫁看成一种道德禁忌，那是明朝礼教大盛以后的事，贞洁牌坊足以光宗耀祖这样的恶心俗例也因此而生。
及至清代，为了加强政府统治的力度，清朝统治者格外重视礼教及宗族之治，宗族势力大盛，寡妇就忌讳得变态了。

嗯，改嫁一直是中国古代比较忌讳的事情，就算是皇帝的女儿，改嫁也不光彩阿。具体要看什么朝代了，汉唐时好些。
宋以后，封建礼教越来越严厉，女子的地位也越来越低，改嫁自然是受到唾弃的。好像贞节牌坊这种东东就是封建社会后期才出现的吧。
满清初入关时，其关外习俗，是不排斥改嫁的，后来就逐渐受汉人影响了。

如果是平民百姓是可以改嫁的，如果官宦人家的女儿嫁给普通百姓（在讲“门当户对”的年代是不可能出现的）也是可以改嫁的，如果嫁给了官员被朝廷封了相应的品级就不可以改嫁。这是明清（具体是从哪个朝代开始的我已经忘了）的法律规定。
当时的法律不禁止改嫁但是提倡守寡！而当时的礼教很排斥改嫁！

突然想到古代户婚律里一个最能反映寡妇改嫁是否受限制的现象。
在元代以前，严格意义上来说，女子根本没有地位，也不能拥有财产。甚至于连嫁妆都归属于夫家，她没有处置的权利。
元代以前的寡妇，如果没有儿子或嗣子，她连丈夫的财产都不能继承，如果她守节不嫁的话，她可以从宗族老者那里得到庇佑，得到仅能供她生活费用的微薄财产，如果她在改嫁，那么她不止无法继承丈夫的遗产，连她的嫁妆都不得拿走，就是我们现在所谓的“净身出户”。
元代，大概是出于少数民族对母亲的尊重的影响吧，女子终于有了那么一点点可怜至极的财产权，可以掌握自己的嫁妆，如果丈夫死了，又没有儿子和嗣子，寡妇守节还是能得到丈夫的大部分遗产的，改嫁的话，她也能把自己的嫁妆带走。
楼上说古代不禁止寡妇改嫁，但鼓励守节，是精辟之语。

元代以前的寡妇，如果没有儿子或嗣子，她连丈夫的财产都不能继承，
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这个说法来至哪里?
怎么偶看到的说法在宋代,女子改嫁很正常.甚至有记录表明,有朝廷大臣竟娶有钱寡妇的事情......如果女子根本不能拥有财产，哪里还有有钱寡妇一说？
还有，宋以前历史上贵族女子改嫁的事例也多的是。
唐政府虽然在政策上居高临下引导民间的思想、风俗要求女子守贞，也的确成效不错，但是，唐代女子不可以拥有财产吗？她们甚至可以自己提出离婚。
说到程朱理学这些极度重视妇女贞洁问题的东西，是南宋的事情吧？而且当时就跟缠足一样还不成风气……社会上一点都不缺反对的人！
贞洁牌坊和裹小脚问题泛滥成灾，完全是明清时候的事情吧？
在元朝，在一定的范围内，妇女的地位确实是有某种程度的提高，但是，那个范围到底有多大——=_=~——
严格意义上说，民国以前的中国，甚至是民国后一段时间内的农村地区，夫权都是一个可怕的存在。。丈夫MS把妻子当东西卖掉，也是可以不怎么受谴责的，但是，那只是理论上，现实中，所谓妻的地位，还是有一些的。
LS的MM不知是否对所有朝代的相关法律均有研究，但是，古代少数民族的家庭中的女子的地位在整体上而言，不会比汉族家庭中女子的地位高多少~~（也许明清时代应该除外||||）
再走远一点说，一贯被认为比较尊重妇女的欧美，到了二十世纪，妇女的地位仍然没有多“高贵”。。美国妇女的选举权的赢得算算其实没有多少年。。以前，欧美许多国家的法律上，丈夫是妻子的监护人，，… 偶知道的时候好是汗了一把！！
以法制文明自豪的英国人，古代有拿麻绳套妻子脖子上拖到集市去卖的习俗……
 
另外妇女在历史上的地位，也不是一直从一个高往那个低在滑动，它是一个波浪式的大方向向下的过程。。。。。。
而且，阶层和地域不同，也有巨大的差异~~汗~~~~~~~~~~
 

好像……扯的太远了~~~
小小声的跟LZ道个歉。。
 
关于LZ的问题，就像LS的MM说的那样，真的是要分时代来说滴~
而且不能把某个朝代简单的划分为一个时期。同一个朝代的官家女儿的待遇也有可能是大相径庭的+ +~
笼统的说古代……
太、太宽泛了。。。。。
恩，是写文需要的吗？
哈哈，
忍不住YY，
如果大大选择一个妇女地位相对较高的时期，大概会比较好玩吧？
毕竟现在大多数（YY女尊的除外）古代文都设定的严格的三从四德封建氛围。
只是资料大概会比较费心思~~~~~~~~~

☆☆☆果子于2006-09-23 20:48:07留言☆☆☆　
呃呵呵 真被果子猜着了
写文设定是架空，所以说的比较笼统
大家还费心的帮我讨论 太感动了

清末的时候一个在青海甘肃地区传教的传教士记载，说
所谓的出卖妻子，多半都得了妻子同意，甚至有时候根本就是妻子有了情夫，丈夫为了体面和挽回损失，就干脆把妻子卖给她的情夫
因为不得妻子的同意而出卖她的话，妻子很可能寻死，这样她的娘家就会来找麻烦，很可能弄得家破人亡

另外我看到说唐代女子可以继承相当男性财产的一半，宋代限制为最多继承四千贯
如果女性不能继承财产的话，何来限制最高继承额?
此外宋(包括宋)以前女性做生意发家的虽然很少，但绝非没有，若没有财产权的话，怎么做生意?

补充一点，继承一半是已经出嫁的女子，“在室女”可以继承全部
所以只有一个女儿的家庭就不把她嫁出去而是招女婿，这样女儿就可以用“在室女”的身份继承全部的财产

笑眯眯~
看到大家讨论得这么热闹，真是高兴呢~
请注意，唐代的“和离”及“义绝”两种离婚方式，虽然可以由女方提出，但那还是要受很大的限制的。比如和离，必须是双方同意，一起向官府提出。这一点在古代男权至上的年代，是很难做到的，基本上能够在与丈夫感情不和的情况下和离出门，一般来说，女性的地位都要比男性高，否则以中国传统的好面子，这种事男人是不能容忍的。
而义绝，一般来说有如下几种情况，一是丈夫卖了妻妾，另一种是双方的亲长结仇相殴……当时我看到这个，笑死了~
所以总体来说，即使开明如唐，女性的地位也不是很高的。寡妇在继承丈夫的遗产上，依然受着极大的限制，基本上改嫁的寡妇是完全拿不到丈夫的遗产的。
而在宋朝出现的有钱寡妇的事件，只能钻了当时宗族家法以及律法的漏洞，并不是说，法律是允许改嫁的寡妇拿着丈夫的遗产去改嫁。
这里的原因有几个，一个是北宋刚自乱世中来，连年战乱，几乎所有的宗族都在战乱中损失惨重，宗族的势力大幅度削减，不能完全监管本宗族的事；另一个还是因为战后国家注重人口增长，对寡妇改嫁也并不是那么忌讳，如果那有钱的寡妇没有有力的对手跟她争继承权，告到官府，官府是民不举官不纠，睁一只眼闭一只眼，随她去了。
所以宋代以前的有钱寡妇，仅以户婚律来说，是完全没有法律保护的，想要保住丈夫的遗产，一看你手段如何，二看外部条件。
不信你看看，能够带着丈夫的遗产改嫁的，多半都是白手起家的商贾人家的寡妇，基本上没有什么宗族的影响力。
士族门阀的寡妇，想带着丈夫的遗产改嫁，那做梦了。
有钱寡妇改嫁，没人告便罢，有人告，九成以上都是输。
 
关于唐宋对女子有继承权的限制，看似承认了女子的继承权，实际上是有一个最令人寒心的先决条件在那里，就是她的父亲没有儿子或者嗣子，那么她才能得到父亲的遗产的一半。就是说，如果是儿子继承父亲的财产，他可以继承全部，而女儿继承的话，即使她只是父亲的独生女儿，她也只能拿到一半。
这是一个特例，即是“绝户女”的继承权。并不是所有的女子都有这样的继承权。一般女子从娘家得到的财产，以她的嫁妆为限，那不算继承，只是父母对女儿的馈赠。
所以古代富室女子招婿上门，就是这个原因。所谓招赘，也不是女子能够完全继承财产，而是她以她的儿子的母亲的身份，来监管她父亲的遗产。
你看，对于绝户女，户婚律尚且如此苛刻，那寡妇就更不用说了。
我说元代以前的女子没有严格意义上的财产权，正源于此。
 
古代少数民族对女子不是很尊重，但他们尊重自己的母亲。
少数民族父子兄弟相残是常见的事，视女子为财物，但对自己的母亲不尊重却是要受全族人唾弃的。
汉代的女子有夫死从子一说，使得母亲看似尊贵，实则在家里做不得主。但在少数民族那里，却是母亲决断家里的一切，没有“从子”的说法。

清末的时候一个在青海甘肃地区传教的传教士记载，说
所谓的出卖妻子，多半都得了妻子同意，甚至有时候根本就是妻子有了情夫，丈夫为了体面和挽回损失，就干脆把妻子卖给她的情夫
因为不得妻子的同意而出卖她的话，妻子很可能寻死，这样她的娘家就会来找麻烦，很可能弄得家破人亡
  
☆☆☆飘过于2006-09-24 08:35:10留言☆☆☆　
 
《聊斋》中的云翠仙就是这个故事

少数民族要尊重母亲，难道汉族就可以不尊重母亲了吗，母亲是可以卖呢还是可以典当呢？
 
若是辱骂了母亲，那可不是什么被全族人指责的事情，而是忤逆之罪，要掉脑袋的
 
有一个案件这样记载，母亲认为小儿子有忤逆行为，就命令大儿子把他送到官府治罪，大儿子半路把小儿子放了，想想自己是违反了母亲的命令，同样是忤逆，思来想去无路可走，就跳河自杀了

我说元代以前的女子没有严格意义上的财产权，正源于此。
 
 
咳，英国王家的女性也是直系没有男性继承人的情况下才能继承王位，看来伊丽莎白，维多利亚，安妮她们都没有严格意义上的王位继承权呀

刚想起来，唐朝有个公主嫁过三次，象武则天，杨贵妃这种更不用说了

飘过于2006-09-24 18:58:54留言前面看还像是讨论，后面看纯粹胡搅蛮长，拿英国女王来对比中国古代女人的财产继承？搞笑死了。

唐宋以前是可以的.唐宋八大家之一的韩愈的女儿就嫁了三次.