决定了，这里以后就是我的乱七八糟的记录冷知识的小窝

逛玄帖学到的新词：飞地，一些修行人士会在飞地中，此飞地非地理名词，而是在同一地理位置却在不同维度

聊聊道教体系最生猛且实战派，闾山法脉，这可不是吃素的道门，是拎着法刀可以跟阎王抢生死的狠茬子，血海里杀出来的战神道统，唐末乱世，闽江暴涨三日，道士陈靖姑持剑斩蛟，融茅山雷法和闽越巫术，创出专斩邪煞的杀伐法脉，闾山法教秘典记载，立坛需染敌血，授箓必经刀兵，正史对其闭口不谈，但闵都别记记载，闾山弟子在倭寇群中开坛的凶悍，其法术可是刀口舔血的降魔艺术，别派画符念咒，闾山法脉直接砍，五雷斩煞，法刀劈空引天雷，明朝嘉庆年间，单刀镇住十八倭寇船，血祭破界，1987年闽东僵尸案，法脉传人当场放血画阵，把百年阴尸烧成舍利子，阴兵借道，1994年千岛湖沉船打捞，目击者见法旗招来水下黑影托船，逆改生死，清代福州府记载，某县令被勾魂，闾山法师硬闯城隍庙抢回魂魄，其法器是阎王见了都得说是凶器的存在，桃木剑都太嫩，闾山法刀刃带七道血槽，海琼白真人语录记载，某代掌教法刀斩妖三千，刀身煞气凝成实体，2015年出土的明代法刀X光显示刀刃嵌着人牙大小的煞气结晶，闾山在战场开坛那是日常，别派打坐炼丹，闾山弟子专找煞地练功，每月十五必闯乱坟岗，法刀钉地，即成结界，纯纯玄门的铁血战狼。
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傩师
《周礼·夏官·方相氏》记载：
“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难（傩），以索室驱疫。”（注：方相氏即傩师原型）
 
[二R]刍灵师
《礼记·檀弓下》载：
“涂车刍灵，自古有之，明器之道也。”——涂车与刍灵，皆古代送葬之物。
 
[三R]式占官
《唐六典·太卜署》载：
“凡式占，辨三式之异同：一曰雷公式，二曰太乙式，并禁私家畜；三曰六壬式，士庶通用之。”
 
[四R]守陵人
《史记·秦始皇本纪》载：
“葬既已下，或言工匠为机，臧皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。”
 
[五R]望气者
《史记·项羽本纪》：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。”
 
[六R]缩地师
《神仙传·壶公》载：
“费长房学术于壶公，公问所欲，曰：‘欲观尽世界耳。’公与之缩地鞭，欲至其处，缩之即在目前。”
 
[七R]虫师
《岭南卫生方·蛊毒论》载：
“岭南人取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”
 
[八R]镜师
“承日照之，则背上文画，墨入影内，纤毫无失。举而扣之，清音徐引，竟日方绝。”——唐·王度《古镜记》
 
[九R]阴媒
“韦氏家僮夜见妇人曰：‘我张氏女，与卫州参军卢生有冥契，来此成礼。’遂为设冥婚之筵。”——《太平广记·卷第三百三十三》引《广异记
 
[一R][零R]锁龙人
“卢龙县有锁龙井，世传姚广孝降蛟锁于此，铸铁柱贯锁其颈，人言若动此锁，则滦水泛溢。”——清·光绪《永平府志·古迹》
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打斗

四合院布局

好冷好冷好冷物理意义上的冷呜

5.12 开始焦虑 决定输入
先把《呼啸山庄》看完，然后下一本开《陶庵梦忆》，想看看张岱的文让自己的文风不要那么白话，思考我写知府的时候几乎白话不了，为啥写马哲的时候就更偏白话浮夸？但是马哲的故事不算无脑甜饼也就不适用于那种浮夸风……嗯先输入吧，等完结再修文

《呼啸山庄》看完，下一本：《陶庵梦忆》

拆解一下红楼梦，如果按照网文的写法，那么大概就是男女主在仙界结缘，而后到人世中还缘，经历世间百态后，泪尽回仙界，而那顽石寻地府不得。
与一般网文的区别，设定上不过多利用，更着重描写人世间，但若说着重描述人间，却也不似一般网文那般各种宅斗，却是描述了这热闹的一大家子，喜怒哀乐，小算计，统统淋漓尽致，人物栩栩如生，细节考究并且真实展现一幅大富人家的生活全貌
主线还是男女主的爱情，却不算完全狗血，没有什么为了爱情陪葬等等，没有权谋，都是宅子里的事情，一般文章写到女主身死，便作结尾，这里还是写到贾府破败，交代十二钗结局，尽管不是结局，却令人唏嘘
细节，落脚点，侧重点不同。

漏尽钟鸣，卢生遗表

霏霏霭霭，摇摇曳曳

萼楼[插图]穰吐[插图]，淋漓簇沓

台榭倾圮，而松石苍老。石上凌霄藤有斗大者，率百年以上物也。

林下漏月光，疏疏如残雪。

斑斑疏落，散洒一地，宛如残雪。

清樾[插图]轻岚，滃滃翳翳[插图]，如在秋水。

其男女之杂，灿烂之景，不可名状。大约露帏则千花竞笑，举袂则乱云出峡[插图]，挥扇则星流月映[插图]，闻歌则雷辊涛趋。

河目海口，眉棱鼻梁，张口多笑。交际酬酢，八面应之。

傒奴：家仆