莎拉波娃打太平洋寿险杯时忙里偷闲，在与皮尔斯的四分之一决赛前抽空跑出去踢足球，而且姿态轻盈动作灵巧，显然几位女伴不是她对手，最后招来了两名男士加入战斗，兴致勃勃地与莎美人展开一场性别大战。

　　男女混战的场面在正式比赛中不可能有，但类似莎拉波娃与朋友这样的私下切磋倒是足球迷中的普遍现象，古今中外都不鲜见。

　　云南省博物馆藏有一件宋代蹴鞠纹铜镜，镜背以浮雕描绘了一对男女蹴鞠的场景，男子上身前倾，准备接球，而梳高髻着长衫的女子正在翘足踢球，姿态从容优雅。但有学者考证说，在宋代理学盛行的环境下，不可能有男女同场踢球的情况，从而断定这枚铜镜是元代工艺品。

　　的确元代男女同场竞技的机会远比宋代多，在蹴鞠方面还有不少词曲为证，例如关汉卿在以女场上队长为主角的《女校尉》中就详细描写了女队长向男队员展示的拾刍、插肩、扳搂、抄杂等各类技术，另一位散曲家邓玉宾描写女足的《仕女圆社气球双关》也提到这种女队长：“似这般女校尉从来较少，占场儿陪伴了些英豪。”当时踢球的女艺人有两种，一种是纯以球技谋生的女校尉，一种是学会踢球的普通艺妓，“毕罢了歌舞花前宴，习学成齐云天下圆”（元，萨都刺，《□□蹴鞠》），既可踢女子比赛给恩客们看，也可以在他们兴致高时陪他们一起踢球玩乐。

　　在公认为是描写明代市民生活的小说《金瓶梅》中也有一段讲西门庆命□□李桂姐与足球社团“圆社”弟子踢球的情节：“西门庆吃了一回酒，出来外面院子里，先踢了一跑。次教桂姐上来，与两个圆社踢。一个揸头，一个对障，勾踢拐打之间，无不假喝彩奉承。就有些不到处，都快取过去了。反来向西门庆面前讨赏钱，说：‘桂姐的行头，就数一数二的，强如二条巷董官女儿数十倍。’”

　　但男女同场的情况并不只是元代以后才有，踢球的女子也不仅限于出身低贱的艺伎。在唐宋宫廷或富贵世家，蹴鞠也是盛行于女子间的休闲活动，且受到不少帝王的大力支持。从那枚蹴鞠纹铜镜的画面上看，描绘的就应该是一个宋朝的贵族家庭日常娱乐的场景。其实在北宋，女子所受的礼教束缚并不严重，她们可以相对自由地读书、出游，贞洁观没有固执到被男人碰了一下就要砍手的地步，改嫁也是常事，宋徽宗甚至可以在宴请大臣时唤出宠妃作陪。在这样相对宽容的风气下，贵族男子在后苑与妻妾一起踢球应该是很平常的事。

　　不过说到这方面的“大方”，宋徽宗可远远及不上唐玄宗。唐玄宗的宠臣姜皎与皇帝相识的经过颇有些传奇。当年姜皎尚未发迹时唐玄宗李隆基也没即位，还只是临淄王，某日姜皎出城狩猎，正巧遇见李隆基。李隆基见姜皎臂上架着一只鹞鹰，很感兴趣，两人遂结伴打猎。后有一日一位女巫到姜皎给他算命，姜皎考她：“你看今日会有什么人来找我？”女巫答说：“今日天子回来。”姜皎笑而不信。过了一会儿，但听有人叩门，说：“三郎来了。”姜皎出见，见来人是临淄王李隆基。从此以后，姜皎对李隆基十分恭谨，无论金钱、马匹，但凡李隆基需要，姜皎都会慷慨赠与，从不吝惜。后来李隆基离开潞州时，百官亲友都来相送，唯独不见姜皎，李隆基颇不快，不料行到渭水北边时，竟见姜皎早已在道边设下帷帐等候，为他举行隆重的送行仪式。李隆基大为感动，待登基以后便厚待姜皎，召拜为殿中少监，频频召他入禁中寝宫侍宴，且赐他一特权，成为了历史男女同场踢球的经典案例之一：让他与后妃连榻饮宴，并不时一起踢踢球。