一
清人青城子笔记《亦复如是》颇为清畅可喜。青城子其人名不著，据校点者于志斌先生所言，青城子为晚清宋永岳，姚莹为其作传。宋工医，故此书中颇多医方，虽多荒诞不经，亦复可读。如卷八《叶天士》条，记叶天士医案八条，第六条治某公子目疾一事，实后世之心理疗法。中医多知其然而不知其所以然，故时人眼中此事大类神迹，实不足异。
二
卷八又有《语忘敬遗》一条，曰：“语忘、敬遗，二鬼名，妇人临产呼之，不害。人长三寸三分，上下乌衣，段成式《诺皋记》载其说如此。又闻人云：妇人临产时，用黄纸书本县知县名，倒贴于床身上，令左右人呼‘语忘、敬遗’则易产，云屡试屡验。愚谓如此设施，恐产妇见而心乱，愈难生矣。惟于将产之时不使妇早临盆，静以候之，听其自然，斯为善策耳。”此条大见圆通，呼鬼名而助产，实祝由科之术，多流于迷信，宋氏能有此见识，可见宋氏实不愧工医之名。
三
又卷八《冰至坚》一条中有云：“尝见有人持鸡蛋数枚，壳上镂刻花草诗句，极工细之至。蛋壳甚薄，从何著刀？几疑为神工鬼斧。后乃知用清油蜡烛溶化（牛油烛亦可），以笔蘸之在蛋上随意书画，入上好醋内浸半刻取出，笔画处高起，空处则低下，俨然刀刻。盖醋性收敛，蛋壳见醋收缩而急，有油处醋不能入，则如故也。可见物性各有相伏，特人见闻有限不能尽知耳。”此条甚为有趣，今之中学生亦知原理，实蛋壳为碳酸钙，而醋为酸，二者反应，故有油处不为侵蚀而高。宋氏归咎于“见闻有限”，亦知其然而不知其所以然。中国古人多不善格物，每以臆断为能，宋氏亦不免。此事若以戥子衡蛋壳前后之重，实不难知其理也，而宋既知其过程而不穷究原理，唯妄断以“醋性收敛”，此实中国文人痼习，亦是近代化学植根于西方丹术，中国丹术却不能演变为化学之由欤？