2006年4月10日  
■本报记者 刘可 实习生 王翠  

　　昨天下午2时，中国人民大学的“诸子百家园”里人头攒动，热闹非凡。“百家廊”前，十几名人大学生身着汉代古装，手持弓箭轮番上阵，再现了具有2700多年历史的乡射礼，这也是清朝肇始360年来中国大陆第一次举行射礼。  

　　孔子提倡“六艺”:礼、乐、射、御、书、数。最早是作为周代教育贵族子弟的六种科目。弓箭是人类在中石器时代发明的狩猎工具，同时也是一种武器，在社会生活中具有重要作用。儒家将弓箭变成礼乐教化之具，引导社会走向平和，这就是射礼。  

　　白衣主人先向宾客敬“酒”  

　　“仪式开始！”下午2时30分，随着主持射礼仪式的“司射”一声令下，仪式中的主人、宾客、参赛选手等“演员”全部就位，按照各自的“剧本”开始了表演。观众们也停止了嬉笑、议论，开始聚精会神地观看表演，现场顿时鸦雀无声。  

　　只见身着白衣的“主人”先向前来观礼的“宾”作揖，客人回礼后，“主人”将“宾”引到观礼台，敬“酒”落座后，“主人”再向其他前来观礼的宾客敬“酒”。而此时参赛的选手分两列站在观礼台左右，观礼台正前方25米左右摆着一个箭靶，上面用白纸、红纸分别标出了中心和边缘部分。  

　　“司射”之箭脱手落了地  

　　随着主人和客人落座，司射上来开弓放箭，类似于现代运动会宣布开幕。这时，发生了一幕搞笑插曲:只见司射像模像样地左手搭弓，右手持箭，奋力拉开了弦，观众们屏气凝神，就等放箭。“啪”一声响，箭居然脱手掉到了地上！观众中霎时发出一阵哄笑，连司射自己都不好意思地笑了。  

　　略微调整了一下情绪，司射的第二箭顺利射出，射礼仪式正式开始。  

“花木兰”射中第一箭  

　　“好，好箭法！”随着一支羽箭牢牢地钉在靶上，众人轰然叫好。记者抬头一看，原来是一位汉服打扮的女生射中了箭靶，这也是整个仪式开始以来的第一支上靶的箭。一时间，“女英雄”、“花木兰”等赞美之词不绝于耳，射礼仪式迎来了第一个高潮。古代射礼是拒绝女子参加的，这次现代版的射礼表演，大胆启用女将，可谓一次成功的改良，更体现了平等精神。  

　　按照古代射礼规定，主持射礼仪式的“司射”要挑选六名德才兼备的弟子，将射艺相近者两两配合为1组，一共3组，分别称为上耦、次耦、下耦，是所谓“三耦”，每耦有上射、下射各1名。每番比射，射手都是发射4支箭。这位女生处在次耦组里，之前的两位男生组成的上耦组射出的8箭全都落空。  

　　仿佛选手们也被这位巾帼英雄所感染，之后的几位选手不时将手中的羽箭射到了靶上。而此次派出的6名选手中，女生占据了4名，并且在上靶成绩均超过男选手，真是巾帼不让须眉啊！  

　　两轮过后，成绩对比，综合评定，“三耦”中的上射选手领先，“司射”宣布比赛结果，失败方下射选手站着将用茶水代替的罚酒喝完。  

　　鼓乐声中，二矢中的  

　　古代乡射礼的核心活动是三番射，三番射就是射手之间的三轮比射。第一番射侧重于射的教练；第二番射是正式比赛，要根据射箭的成绩分出胜负；第三番射的过程与二番射基本相同，只是比射时有音乐伴奏，由乐者演奏《诗经》里的《采蘩》。昨天的活动也基本遵从的是这个程序。  

　　随着一阵悠扬的箫声，伴随着激昂顿挫的鼓点，射礼仪式的高潮部分——第三番射终于开始了。在这一轮里，选手射箭不但讲究准确，还得和着音乐节拍，在《采蘩》第二段的最后一声鼓响时将箭射出，据负责解说的司射介绍，这也是古代射礼中的最考验选手的地方。  

　　前两轮没有发挥出正常水平的上耦组两位男生这时显得格外严肃，只见他们俯身将弓拿起，放于胸前弯腰敬礼，然后将箭搭上，慢慢地拉开，箭头略微有些抖动，看得出他们已经全神贯注，并将全部的精力放在弓与箭那短暂的平衡中，人箭合一。  

　　箫声仍在优雅地飘荡，鼓声渐渐响起:一下、两下、三下、四下！“啪”的一声，弦动箭离，二矢中的！“好箭法！”观众席中爆发出雷鸣般的掌声和欢呼声，两位男生看了看靶上仍在微微颤动的箭身，呼出了一口胸中的郁气，仿佛放下了心中的大石，如同武侠小说中的绝顶高人般会心一笑。  

此后的比赛仍有条不紊地进行着，但人们已不再关心究竟还有多少箭射到了靶上，每一个人都融入到了热烈的比赛之中，感受着这别具风格的传统文化。

　　资料

　　射礼:立德正己之礼

　　“射礼”是中国古代军礼的一种。在周代曾属嘉礼。起源于上古氏族社会的军事教育。射，指射箭技术的训练。射是征服野兽，抵御外敌的重要手段。商代射、御等军体教育，在学校中占有重要地位。至周代，统治者重视武力建设，射术为选士标准之一。

　　在尊礼思想指导下，周人创制了射礼，初步成为一项竞技性的体育活动。

　　儒家将弓箭变成礼乐教化之具。射礼包括大射、宾射、燕射、乡射四种。大射是天子、诸侯、卿大夫祭祖、祭神前所设之典，以射选择参加祭礼的贡士。宾射是天子因诸侯来朝举行的射礼。燕射是天子与群臣燕息之射，以表君臣之礼。乡射(飨射)是举行乡饮酒礼时所行的射礼，以竞技、选贤，表长幼之序。

　　射礼是一种以射箭、比赛、礼乐、宴饮为载体的中华礼仪，“射”只是表，而“礼”才是其追求的核心价值。射礼所追求的，以通过射箭比赛、礼乐配合、谦逊和让、道德自省，以“教民礼让、敦化成俗”，被称为“立德正己之礼”。

　　声音

　　　　策划者:“宣传和弘扬国学精神”

　　“我们希望通过古典的射礼，展示中国人最本真的形象，表达我们大学生对体育竞技的理解，对和谐社会的期待。”人大“文渊社”副社长向猛同学介绍，在此之前，4月5日在孔子像前为19岁女孩举行了成人“笄礼”，接下来的活动计划邀请清华、人大相关专家开系列讲座，系统讲解中国古代传统礼仪。“我们活动的目的就是传承传统礼仪文化，宣传和弘扬国学精神。”

　　　　参礼者:“射礼讲究的是个‘礼’”

　　吉恩煦同学一袭汉服在身，头戴四方巾，俨然诸葛亮再世，他告诉记者:“射礼讲究的是个‘礼’，是我们民族的东西，它可以向世界人民展示我们汉民族文化的博大精深，增强民族自信心和自豪感。”

　　“今天是我超水平发挥了！”射中第一箭的人大外交学专业大四女生徐怡平兴奋地告诉记者。她说，她们已经为这次的射礼仪式准备了半个月，服装大多是向网友借的，还有一些是定做的。从前天下午开始练射箭，感觉不太好，“没想到今天上来第一箭就射中了。”而谈到这次活动的意义，她告诉记者，主要是要提倡礼仪。

　　　　 观礼者:“喜欢穿汉服的感觉”

　　“我很喜欢穿汉服的感觉，好像自己变成了古代那种温柔贤惠的传统女子，我穿上有浓郁民族特色的衣服，很自豪！”从事建筑行业的王小姐从小就喜欢传统文化，她是汉服爱好者，利用业余时间自制了四五十套汉服，今天她穿着刚做的红色方格汉服来到现场观礼。

　　人大市场营销专业的大一女生杨倩同学下午1时左右就来到了“诸子百家园”帮忙:“我十分欣赏古代汉人那种风雅的气质，可是我们的传统文化没有被现代人好好珍惜，韩国人过端午节甚至比我们隆重，日本人读四大名著的热情也很高，我们应该做些事情来向人们宣传汉民族文化礼仪。”

　　“他们穿的衣服非常的漂亮！”来自中央民族大学的法国留学生露露对射礼很感兴趣，她说这是她第一次看见中国传统汉服，觉得非常的精美。

　　　　表演者:“射礼体现了和谐精神”

　　射礼完毕后，记者采访了表演主人的傅路江先生。

　　他认为，射礼的精髓是“其射也君子”，射礼充分体现了中国文化的精神，即和谐精神。举行射礼时人人彬彬有礼，进退作揖间折射出一种宽容和大度的精神境界，胜者敬败者酒，没有咄咄逼人的气焰，没有你死我活的残酷，我们需要这种精神。

(图1)巾帼不让须眉。