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画眉是古代女性最传统的化妆术之一。《韩非子》中曾记载：“故善毛嫱，西施之美，
无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。” 屈原《楚辞·大招》中也有：“粉白黛黑，施芳泽
只…青色直黛，美目媔只。”之句，说明早在战国时代，爱美的女性就开始用铅粉扑面、
黛黑画眉把自己变媸为妍了。早期时，女性画眉所用的“黛”是用一种叫石黛的青黑色矿
石，加入麝香等香料制成的。唐颜师古《大业拾遗记》记载：隋炀帝时，波斯人所制的螺
子黛传入宫廷，被后妃们珍爱，这种黛又被称为蛾绿，后世也一直沿袭这种叫法，隋炀帝
喜欢看宠妃吴绛仙画眉，每每“倚帘顾之，移时不去”地痴看。宋朝时流行西域传入的翠
绿色“青雀头黛”，如宋苏轼《次韵答舒教授观余所藏墨》：“时闻五斛赐蛾绿，不惜千
金求獭髓。” 温庭筠《春洲曲》：“韶光染色如蛾翠，绿湿红鲜水容媚。”晏几道《六么
令》形容：“晚来翠眉宫样，巧把远山学。”按我们今天的理论，这是宋代将汉代的时尚
复古了。

我国历史上流行过很多种眉式，其中最普遍的是蛾眉。《诗经·卫风·硕人》中写美
女庄姜“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀， 螓首蛾眉……”比喻她的眉毛象蛾
须一样弯曲而细长。《中华古今注》说，三国魏时，宫人“作蛾眉，惊鹄髻。”其形广短
，色淡微。为当时妇女所崇尚，直至唐、宋、明、民国都很流行。蛾眉甚至被赋予了很多
深意，如屈原《离骚》写“众女嫉予之蛾眉兮，谣诼谓予以善淫”，即以蛾眉指代出众的
美女。古时“蛾”与“娥”通解，南唐后主李煜失国后曾写“垂泪对宫娥”，这与在位时
欣赏女性之眉而作的《长相思》：“淡淡衫儿薄薄罗，轻顰双螺蛾。”相比已是全然两种
心情了。

《后汉书·马援传》中记载了一个当时的民谣“…城中好广眉，四方且半额…可知“
广眉”是由宫廷流行到民间的一种眉式，后来《太平御览》中又把“广眉”引作“半额”
。东晋葛洪著《西京杂记》中形容卓文君眉若远山、脸若芙蓉，“远山”也是一种汉代常
见的眉式，汉成帝妃赵合德也是这样的远山黛；《中华古今注》载，汉梁冀妻创新妆样式
，改惊翠眉为愁眉。愁眉的样式为颜色浓重、细长曲折、眉梢上翘，据说是承文君的远山
眉而来；《米庄台记》中说魏武帝令宫人画青黛眉，连头眉，一画连心甚长，时人称之为
“仙娥妆”；唐代杨贵妃作白妆黑眉，当时的女子纷纷效法，称其为新妆， 诗人徐凝描述
这一场跟风的潮流为：“一旦新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。”

唐张泌《妆楼记》中记载：“明皇幸蜀，令画工作十眉图，横云、斜月皆其名。” 大
约这图谱一直是爱美的女性们的教材，到宋代时，苏轼《眉子砚歌赠胡誾》诗还提及：“
君不见，成都画手开十眉，横云却月争新奇。”明代杨慎《丹铅续录·十眉图》中重新总
结了这些眉式的图谱，计有鸳鸯眉、远山眉、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、月稜眉、分梢眉
、涵烟眉、横云眉、倒晕眉共十种。其实古人诗文中出现的眉式何止这十眉呢？但这些夸
张的眉式渐渐地退出了女性的审美视角，如清代绘画中的仕女大多是两弯温婉秀美的柳眉
。

说到画眉，就不能不提到张敞画眉的典故，据《汉书.张敞传》记载:京兆尹张敞和妻
子情深，妻子化妆时，他就为妻子把笔画眉，被长安人笑为‘张京兆眉怃’，后来汉宣帝
亲自过问这件事，张敞对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”张敞的回答
既巧妙又在情理之中，宣帝爱才，当然不会难为张京兆，而且自此又多了一段流传千古的
佳话。

张京兆画眉实际上是画情，正因为如此，才为后人追慕。唐玄宗有首婉约的小令《好
时光》：宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。眉黛不须张敞画，天教入鬓长。莫倚倾国貌，
嫁取个有情郎。彼此当年少，莫负好时光。希望那个姑娘能嫁一个好郎君，自然是象张敞
那样的有情郎。元邵亨贞《沁园春》中写：“扫黛嫌浓，涂铅讶浅，能画张郎不自由。”
大约是诗人效仿张郎给夫人画眉，却不得法反被嗔怨的自嘲。性情中人张潮就更不掩性情
了：“ 大丈夫苟不能干云直上，吐气扬眉，便须坐绿窗前，与诸美人共相眉语，当晓妆时
，为染螺子黛，亦殊不恶。”

画眉在古代也叫扫眉。唐张祜《集灵台》：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却
嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”温庭筠《南歌子》：“倭堕低梳髻，连娟细扫眉。终
日雨相思，为君憔悴尽，百花时。”都将画眉称为扫眉，大约是因为古代女性画眉的工具
是毛笔。古代文人又将有文才的女子称之为 “扫眉才子”，如胡曾赠薛涛诗：“扫眉才子
知多少，管领春风总不如。”明程嘉燧《阊门访旧作》：“扫眉才子何由见，一讯桥边女
校书。”

从古至今，爱美都是女子的天性,李商隐《无题》中写一个小女孩学大人化眉的稚态：
“八岁偷照镜，长眉已能画。”等诗里的小女孩长大时，画眉除了自赏，也是为了让人欣
赏。南北朝子夜吴歌“芳萱初生时，知是无忧草，双眉画未成，那能就郎抱。” 梁简文帝
萧纲《美人晨妆》诗：“北窗向朝镜，锦帐复斜 萦。娇羞不肯出，犹言妆未成。散黛随眉
广，燕脂逐脸生。”唐朱庆馀《近试上张水部》诗：“洞房咋夜停红烛，待晓堂前拜舅姑
，妆罢低声间夫婿，‘画眉深浅入时无？” 都生动地表现了女子意愿在自己喜欢的人面前
表现出最美的一面。

温庭筠词中 “懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，是写一个女子因无人欣赏，连自赏的心情
都没有了，这是古代女性共有的心情。唐玄宗专宠杨贵妃后就冷落了其他妃子，但又难免
旧情难忘，玄宗曾给梅妃江采萍密赐了一斛珍珠以示歉意，谁料个性强烈的梅妃却把珍珠
原封不动的退回来，并复诗一首：柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。长门自是无梳洗，
何必珍珠慰寂寥。玄宗看到后虽体恤到梅妃哀怨后面是一片情愫顾深，怎奈情随情迁、人
已无缘。

徐士俊的《十眉谣》中有一句话很动人“…双眉如许，能载闲愁。山若欲语，眉亦应
语。” 谁说不是呢，古语讲“眉目传情”，眉亦应语的自然也就是心里的私语，李清照《
一剪梅》里说“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”韦庄《
女冠子》梦里说：“昨夜夜半，枕上分明梦见。语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉。半羞
还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。” 纳兰性德怀念亡妻的《齐天乐·洗妆台怀
古》怕是关于画眉的，最凄凉的情话了“冷艳金消，苍苔玉匣，翻书十眉遗谱。”纳兰和
张京兆可以成为知己，尽管他们相隔了一千五百年。